先生諱 ，字文璧，世為臨川人；後以字易名，復字德溫，號行齋以厲志，學者稱為行齋先生。幼而騰異，五歲善聯句，有司奇之。長豪宕不羈，卑視時流，好馳馬舞劍器。弱冠始以一經為弟子員，書一理會則不再閱，乃博窮諸經子史，力追古作，文采蔚然；應舉之文，授筆出類，皆為清 。諸公咸器之，名傾列郡，從游甚小ＶT生競時文 說以資剽竊，先生悉火之，使自抽新意。時皆仿李西涯俗書，先生刻蘭亭帖以易之，一時文體字學為之一變。
正德己巳，先生年二十八，開講于南郊西塔寺，相傳為臨汝書院遺址。先生題其壁，末雲“菩提漠漠荒臨汝，誰解中興屬後來”，固言其志矣。明年，川始受業于茲，五歲未嘗去門。嘗謂射者︰“男子之所有事，先王之教也。奈何不學？”每講罷及晡，即取弓矢，率諸生入山習射，以松為的。先生百步之外，發鮮不中。隴西空同李公來督學政，檄行射禮，蒞撫觀之，見先生容體比于禮而四 樹鵠，大異之曰︰“士固有好古若而人哉？”正德癸酉 興，川也實從其後，因侍以北。先生下第入南雍，川始離師門，凡粗有所悟，實皆先生發之。
初先生宗考亭格物之訓，凡天文地理、律歷 數、兵法丹經、陰陽醫卜諸書，莫不廣購而精究之。已乃覺其博而寡要，乃獨體服《禮經》，善橫渠之教，曰︰“如有用我，執此以往。”已復覺其器而不通，慕邵子之靜坐百原，乃捐書習靜，澄心立本以應變，若有得也。猶覺其判而不一，在雍聞陽明先生講聖學于鴻臚，遂執弟子禮，勇就正焉，即渙然契悟合一，知萬化生于心，始有定見矣。自是歸山，絕意仕進，不復會試，日尊象山之學，信從者益校 𤁗菮筏P。先 地教授，多先之以靜坐，四方游其門者因材而成之。若今地官郎金陵盧子璧、嚴州守楊子成、泰常博士鄱陽劉子洵、造士湖南範子永觀、鐘陵江子治，皆卓然有見于世。
先生居鄉恂恂，恥言人惡，身弱不勝衣。嘗騎而出郊，有惡少使酒前叱之下，先生下揖之；復令授之策，已復令與之騎，先生乘而去之；遂罵不輟，旁觀者怒不勝，先生若罔聞知。翼日，人為之還策謝過，先生曰︰“吾悔不即與之騎。彼何過？”其壯歲，器度已如此。然論事慷慨，洞見千古，介然自守，確乎不拔。台省諸公咸高其風，入境莫不願見，郡縣尤樂親之。先生亦謙恭竭眨 懣航^矜世行，多所匡救，郡人陰惠其福。或謂︰“先生道高矣，不干時名。顧時曳裾公門，折節下禮，無乃近諂乎？”先生曰︰“惟無干，故不知其諂也。”
事母甚孝，御妻帑甚肅，教其弟文圭以醫，教其諸子庭訓、庭祥、庭光輩立于庠序，訓、祥今為貢士，教其酞蠕Q梢韻Ｊブ В 梢嗔旒尉感撩 緙觥Ｏ壬 乳猓 梢砸盼氖舸 《 髦 Ｎ醇埃 壬 油ベf卜南ì 龍岡，為鄉辛之兆，以是月某日葬焉；介故門人陳子諫復以銘相屬，川其何敢讓？惟不至阿其所好耳。乃謹志而銘之。
先生生于某年月日，卒于某年月日，年四十有八。考曰某，嫡母某氏，母某氏，其世詳于譜。娶傅氏。子惟庭 ，娶某氏。女子三︰長即諫妻，次妻某，幼妻某。孫男一。銘曰︰
象山墜緒，草廬晚宗，康齋崛起，一振頹風。先生後之，屢變而同。九原之下，先哲是從。世保斯丘，先生是封。
