徐氏世居臨川之東鄉某里。正德間，其鄉寇亂平，以東鄉為縣，故今為東鄉人。公諱紀，字惟修。王父某，父某，俱隱者；母某氏。
公生而靜重，不狎群兒游。弱冠入類舉業，甚精所讀書，必細書所聞見于簡端。每試藝，必居上游。素善司諫木亭樂公丞相論難。一日，木亭嘆謂公曰︰“吾與君向所業者，皆非學也。”公瞿然自失，遂掃刮素習，絕不事。七舉不第，則循恆資貢，授武昌儒學訓導，以身教諸士，貧者卻其贄而周之。間從其宰許君穡卿得陽明先生《傳習錄》，讀之豁然有省，曰︰“道在是矣。”夜坐小閣，澄慮默體，覺虛明中萬象畢具，有《泮宮夜氣錄》記所得。無何忽思歸，即日謝病，浩然去不可留。邑長、鄉大夫、士，咸高其風；諸生至多泣下。既歸，欲遣子良傅從陽明先生游，不克其學于郡城，則令時親予，公亦托神交焉。良傅壯歲超悟，卒有得焉，公啟之也。嘉靖戊戌，良傅舉進士，宰武進，公就養焉。每入必問所裁決多寡與所交接賢否，以為欣戚。比還，則以“虛心順應，毋作好惡”留訓良傅，益自淬厲焉。公性質樸，絕不知世俗機變事，真有抱甕丈人風，素無勢利齷齪語，與鄉黨後進言，依于孝弟，與人交，坦然無逆億，景和興適，則徐游隴畝，倦則撫諸孤，歌詩習禮，鄉飲筮 ，郡大夫以得公為光，時力致之。予始獲一接，語寡意博，其中豁如也。晚得脾疾，彌留而精神炯然不衰，疾革，猶強起書二聯雲︰“身還造化初來物，心與浮雲一樣空”、“道本無為七十八年無事客，形雖有盡百千萬載永歸期”。其視淵明自為祭挽，其殊調哉？即素養可知矣。
配樂氏，即木亭公從女弟也。父某，母某氏，世居臨川高坪。 字歸公，逮事舅姑，稱順焉。不識一字，而听公誦書，能背記之。或時從公咨訪大義，若《列女傳》“妊子”一段，尤心識而身體之，後數以訓諸婦。其力婦工，雖患喘不懈，制布甚精，而以衣夫子，而易其余以資生。先公卒，葬某地。
公卒于某年月日，生某年月日，享年七十有八，自號柏峰，學者稱柏峰先生。樂卒于某年月日，生于某年月日，享年六十有幾。男二︰長某，亦先卒，取某氏；次即良傅，取某氏。女子一，妻安仁危干。孫男五，某。曾孫男二，某。良傅筮宅于近里紫窠山，卜以卒之某年月日遷樂與君合葬焉，禮也；謂予實知公，奉狀來乞銘。誼不敢讓，為之志其大者。銘曰︰
木訥近仁，忠信其禮，敦矣令人，晚悟默體。卓然仕止，超然生死，亦有好仇，聞而知義。師古胎教，以賢厥子。程有大中，周有太姒，逸軌遺風，茲非其次。敬發幽光，明著後世。
