萬物皆備于我，找病９試唬赫者，物之終始；不諢o物。反身而眨扇f物而不遺者也。強恕而行，求與天地萬物為一體者也。故至談t盡人物之性矣。謹獨以罩 t可以位天地而育萬物矣。恕也者，如心之謂也；如其心者，致知也。夫五性感動，萬物形而善惡分。而未嘗不知者，是罩豢裳冢w物而不可遺者也。故即其物而格之，去惡從善，以慊于其心，是致知以掌湟庖病９柿賈擼勱抵 t，萬物之所止焉者也。故格物者，強如其心，而物各付物矣。是故恕也者，天下之達道，可終身行之者也。故以求乎子臣弟友者，事其父兄君長，交其國人，而所惡無以交之，則如其心而止于孝弟忠信矣。止于孝弟忠信，則君臣父子夫婦長幼朋友各止其所而明明德于天下矣。故曰︰照擼 韌庵潰環親猿杉憾岩玻猿晌鏌病Ｊ槍市旅裾擼韉輪畬搇]；格物者Ｂ民枝也；致謅ｑ物之�t也。外家國天下以修其身，是棄君臣父子兄弟朋友而修其孝弟忠信也；外良知以格物，是棄矩以為方，欲盡輕重長短之變而棄其權度也︰其不可也明矣。世顧溺舊習而不信其心，是听人之蕢為屨，而惑其足之不類也。
