卷之一 書 沖玄會冊（壬子）

    明水陳子曰︰吾人本心，元自惕然不昧，便是天之明命，便是良知。其放肆昏昧者，習染蔽之也。使此本體惕然常不昧，便謂之工夫，便是顧天之明命。此警惕不昧之本體，流行充塞于人倫日用之間，便是格物，便是明倫。故吾人學問，只在當下悟得這點真機，服膺弗失，即一切世情污染不上，朝干夕惕，俱是鳶飛魚躍，腳跟下步步踏著實地，何等簡易灑脫。今同志莫不聞良知之學，然不知警惕是本體，反以工夫為作障；不知偷墮是習染，反以便熟為自然；祗以穎悟見解測度一廓然太虛體段，往往自作方便，一污濁身子原不曾脫化一些，方然自以為玄解妙悟。而小慧私智者又樂其說以自便，則是堯舜文王之兢業皆為贅疣，而今之始學者果賢于堯舜文王耶？嗚呼！甚矣，其欺己而罔人也。余前此亦受此病，玩惕歲月，近方悔悟，求證宗盟，因斯會敢書此以告同志。