曾子曰。周禮。其猶醵與。
曾子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。可謂孝矣。
曾子曰。狎甚則相簡。莊甚則不親。是故其狎足以交歡。其莊足以成禮。仲尼聞斯言也。曰。二三子志之。孰謂參也不知禮乎。曾子問于仲尼曰。古者師行無遷主。則何主。仲尼曰。主命。問曰。何謂也。仲尼曰。天子諸侯將出。必以幣帛皮圭告于祖禰。遂奉以出。載于齊。車以行。每舍奠焉。而後就舍。反必告設。奠卒。斂幣玉藏諸兩階之間乃出。蓋貴命也。
曾子問于仲尼曰。諸侯旅見天子。入門。不得終禮。廢者幾。仲尼曰。四。請問之。曰。大廟火。日食。後之喪。雨沾服失容。則廢。如諸侯皆在而日食。則從天子救日。各以其方色與其兵。大廟火。則從天子救火。不以方色與兵。
曾子問于仲尼曰。諸侯相見。揖讓入門。不得終禮。廢者幾。仲尼曰。六。請問之。曰。天子崩。大廟火。日食。後夫人之喪。雨沾服失容。則廢。
曾子問于仲尼曰。天子嘗 郊社。五祀之祭。 簋既陳。天子崩。後之喪。如之何。仲尼曰。發（雲塵子按︰上海古籍出版社本中作“廢”）。
曾子問于仲尼曰。當祭而日食。大廟火。其祭也如之何。仲尼曰。接祭而已矣。如牲至未殺。則廢。天子崩。未殯。五祀之祭不行。既殯而祭。其祭也。尸入。三飯不侑。 不酢而已矣。自啟至于反哭。五祀之祭不行。已葬而祭。祝畢獻而已。
曾子問曰。諸侯之祭社稷。俎豆既陳。聞天子崩。後之喪。君薨。夫人之喪。如之何。孔子曰。廢。自薨比至于殯。自啟至于反哭。奉帥天子。
曾子問于仲尼曰。大夫之祭。鼎俎既陳。籩豆既設。不得成禮。廢者幾。仲尼曰。九。請問之。曰。天子崩。後之喪。君薨。夫人之喪。君之大廟火。日食。三年之喪。齊衰。大功。皆廢。外喪自齊衰以下行也。其齊衰之祭也。尸入。三飯不侑。 不酢而已矣。大功。酢而已矣。小功。緦。室中之事而已矣。士之所以異者。緦不祭。所祭。于死者無服。則祭。
曾子問曰。三年之喪吊乎。仲尼曰。三年之喪。練不 立。不旅行。君子禮以飾情。三年之喪而吊哭。不亦虛乎。
曾子問曰。宗子為士。庶子為大夫。其祭也如之何。仲尼曰。以上牲祭于宗子之家。祝曰。孝子某為介子某薦其常事。若宗子有罪。居于他國。庶子為大夫。其祭也。祝曰。孝子某使介子某執其常事。攝主不厭祭。不旅。不假。不綏祭。不配。布奠于賓。賓奠而不舉。不歸肉。其辭于賓曰。宗兄宗弟宗子在他國。使某辭。
曾子問曰。宗子去在他國。庶子無爵而居者。可以祭乎。孔子曰。祭哉。請問其祭如之何。孔子曰。望墓而為壇。以時祭。若宗子死。告于墓而後祭于家。宗子死。稱名不言孝。身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此。若義也。今之祭者不首其義。故誣于祭也。
曾子問曰。祭必有尸乎。若厭祭亦可乎。孔子曰。祭成喪者必有尸。尸必以孫。孫幼則使人抱之。無孫則取于同姓可也。祭殤必厭。蓋弗成也。祭成喪而無尸。是殤之也。仲尼曰。有陰厭。有陽厭。曾子問曰。殤不 祭。何謂陰厭陽厭。仲尼曰。宗子為殤而死。庶子弗為後也。其吉祭特牲。祭殤不舉肺。無 。無玄酒。不告利成。是謂陰厭。凡殤與無後者。祭于宗子之家。當室之白。尊于東房。是謂陽厭。子羔之襲也。繭衣與稅衣裳。 為一。素端一。皮弁一。爵弁一。玄冕一。曾子曰。不襲婦服。或問于曾子曰。夫既遣而包其余。猶既食而裹其余與。君子既食。則裹其余乎。曾子曰。吾子不見大饗乎。夫大饗既饗。卷三牲之 歸于賓館。父母而賓客之。所以為哀也。子不見大饗乎。
