朱子曰道之在天下其實原于天命之性而行于君臣父子兄弟夫婦朋友之閑蓋民有是身則必有是五者而不能以一日離有是心則必有是五者之性而不可以一日離也父子兄弟為天屬而以人合者居其三焉夫婦者天屬之所由以續者也君臣者天屬之所賴以全者也朋友者天屬之所賴以正者也是則所以綱紀人道建立人極不可一日而偏廢
朱子曰君臣父子之大倫天之經地之義而所謂民彝也故臣之于君子之于父生則敬養之沒則哀送之所以致其忠孝之誠者無所不用其極而非虛加之也或言父子欲其親君臣欲其義曰非是欲其如此蓋有父子便自然有親有君臣便自然有義
朱子曰人之所以有此身者受形于母而資始于父雖有強暴之人見子則憐至于襁褓之兒見父則笑果何為而然哉一失其身則虧體辱親雖日用三牲之養亦不足以為孝矣父母愛子之心未嘗少置人子愛親之心亦當跬步不忘父母在不遠游遠游則去親遠而為日久定省曠而音問疏不惟己之思親不置亦恐親之念我不忘也游必有方如已告雲之東即不敢更適西欲親必知己之所在而無憂召己則必至而無失人子以父母之心為心則凡所以守其身者自不容于不謹矣古之君子思所以顯其親者惟立身揚名之為足恃是以不求諸人而求諸己不務其外而務其內或問盡其道謂之孝曰夫以一身推之則身也者資父母血氣以生者也盡其道者則能敬其身敬其身者則能敬其父母矣幾諫只是漸漸細密諫不要峻暴硬要攔截父子相隱天理人情之至也事生固當愛敬然亦人道之常耳至于送死則人道之大變孝子之事親舍此無以用其力矣故尤以為大事而必誠必信不使少有後日之悔也人之事親自始至終一于禮而不苟其尊親也至矣
問人不幸處繼母異兄弟不相容當何如朱子曰從古來自有那樣子公看舜如何只是為人子止于孝舜之事瞽瞍欲使之未嘗不在側索而殺之未嘗可得天下無不可事之親顧我所以事之者未若舜耳余隱之雲仲子之兄非不友孰使之避仲子之母非不慈孰使之離曰政使不慈不友亦無避去之理觀舜之為法于天下者則知之矣嘗解詩論魯莊公之母引趙子之言或問子可以制母曰夫死從子通乎其下況國君乎若莊公者哀痛以思父誠敬以事母威刑以馭下車馬僕從莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也則是公哀敬之不至威命之不行耳問鯀既被誅禹又出而委質不知如何曰蓋前人之愆又問以鯀為有罪又蓋其愆非顯父之惡否曰且如今人其父擊碎人之器物其子買而償之豈是顯父之惡
問父母之于子有無窮憐愛欲其聰明成立此之謂誠心耶朱子曰父母愛其子正也愛之無窮而必欲其如何則非矣此天理人欲之閑正當審決叔度以正率其家而子弟無一人敢為非義者古人易子而教所以全父子之恩而亦不失其為教又嘗訓其子曰勤謹二字循之而上有無限好事吾雖不敢言而竊為汝願之反之而下有無限不好事吾雖不欲言而未免為汝憂之也父兄有愛其子弟之心者當為求明師良友使之究義理之指歸而習為孝弟馴謹之行以誠其身而已祿爵之不至名譽之不聞非所憂也
朱子曰兄弟之恩異形同氣死生苦樂無適而不相須兄弟設有不幸 很于內然有外侮則必同心御之矣雖有良朋豈能有所助乎富辰曰兄弟雖有小忿不廢懿親
問齊家治國之道斷然是父子兄弟足法而後人法之然堯舜不能化其子周公不能和其兄弟是如何
朱子曰聖人是論其常堯舜是處其變看他鬹鬹�V不格奸至于瞽瞍底豫便是他有以處那變處
朱子曰大宗法既立不得亦當立小宗法處鄉黨宗族見有礙理處只得無忿嫉之心
朱子曰夫婦人倫之至親至密者也人之所為蓋有不可告其父兄而悉以告其妻者人事之至近而道行乎其中夫婦情意密而易于陷溺不于此致謹則私欲行于狎玩之地自欺于人不知之境倘知造端之重隱微之際戒謹恐懼則是工夫從里面做出以之事父兄處朋友皆易為力而有功矣陰陽和而後雨澤降如夫婦和而後家道成故為夫婦者當黽勉以同心而不宜至于有怒孔明擇婦正得丑女奉身調度人所不堪彼其正大之氣經綸之蘊固已得于天資然竊意其志慮之所以日益精明威望之所以日益隆重者則寡欲養心之助為多
朱子曰有非非婦人也有善非婦人也蓋女子以順為正無非足矣有善則亦非其吉祥可願之事也惟酒食是議而無遺父母之憂則可矣易曰無攸遂在中饋貞吉而孟子之母亦曰婦人之禮精五飯冪酒漿養舅姑縫衣裳而已矣故有閨門之修而無境外之志婦人無外事惟以貞信為節一失其正則余無足觀
問妻有七出卻是正當道理非權也朱子曰然
朱子曰人倫有五而其理則一朋友者又所藉以維持此理而不使悖焉者也朋友之交責善所以盡吾誠取善所以益吾德非以相為賜也然各盡其道而無所苟焉則麗澤之益自有不能已者問必擇勝己為友刖勝己者必以我不如己不吾友矣曰我求勝己者為友不如己者又來求我即匪我求童蒙童蒙求我也講學以會友則道益明取善以輔仁則德日進友所以輔仁故盡其心以告之善其說以道之然以義合者也故不可則止若以數而見疏則自辱矣泛交而不擇取禍之道子張之言泛交亦未嘗不擇蓋初無拒人之心但其間自有親疏厚薄耳凡敦厚忠信能攻吾過者益友也其諂諛輕薄傲慢褻狎導人為惡者損友也
朱子曰朋友不善自當疏但疏之以漸若無大故則不必峻絕之所謂親者毋失其為親故者毋失其為故或問原壤母死而歌夫子為弗聞而過之曰若要理會不可但已只得且休
問人倫不及師朱子曰師與明友同類而勢分等于君父惟其所在而致死焉又雲人倫不及師者朋友多而師少以其多者言之夫道雖若大路然非上智生知之資亦豈能不藉師友而獨得之哉要當有以發其端倪然後有余師者可得而求耳
朱子曰天下之義莫大于君臣其所以纏綿固結而不可解者是皆生于人心之本然而非有所待于外也謂之君則必知撫其民謂之民則必知戴其君其位置名號自足以相感而相持
朱子曰臣之事君猶子之事父東西南北惟命之從此古今不易之理也問忠是實心人倫日用皆當用之何獨于事君上說曰君臣是義合世之人便易得苟且故于此說忠是就不足處說仕所以行君臣之義雖不潔身以亂倫亦非忘義以徇祿君子之仕也有官守者修其職有言責者盡其忠一日立乎其位則一日業乎其官一日不得乎其官則不敢一日立乎其位有所愛而不肯為者私也有所畏而不敢為者亦私也柳子厚有言食君之祿畏不厚兮憚得位之不昌退自服以默默兮曰吾言之不行今人多是此般見識臣子無愛身自佚之理近臣以謇鍔為體遠臣以廉退恬靜為體誠以天下之事為己任則當自格君心之非始欲格君心則當自身始修身事君初非二事不可作兩般看欲正人主之心術未有不以嚴恭寅畏為先務聲色貨利為至戒君有過不能諫又順之者長君之惡也君之過未萌而先意導之者逢君之惡也士大夫出身事主上則欲致其君為堯舜之君下則欲使其民為堯舜之民至于諫不行言不听而潔其身以去豈其心之所樂哉
朱子曰君道貴剛太柔則廢當以威濟之則吉君臣之分以嚴為主朝廷之禮以敬為主然一于嚴敬則情或不通而無以盡其忠告之益天下之本在君君之道在心心之術在仁義人主之心正則天下之事無一不出于正人主以眇然之身居深宮之中若不可得而窺者而其符驗之著于外者常若十目所視十手所指而不可掩蓋必常于接物好惡不偏然後有以正倫理篤恩義而齊其家其家已齊事皆可法然後有以立標準胥教誨而治其國其國已治民知興起然後可以推己度物舉此加彼而平天下
朱子曰三綱五常大倫大法有識以上即能言之臨利害輒己失其所守以學不足以全其本心之德是以無所根著而忘之耳
朱子曰天高地下人位乎中天之道不出乎陰陽地之道不出乎柔剛是則舍仁與義亦無以立人之道矣然而仁莫大于父子義莫大于君臣是謂三綱之要五常之本人倫天理之至[以上分十九節]
