韋齋師豫章羅從彥與李願中為同門友聞楊中立所傳河洛之學獨得古先聖賢不傳之遺意于是益自刻礪痛刮浮華以趨本實日誦大學中庸之書以用力于致知誠意之地朱子學問淵源有自來矣
朱子八歲通孝經大義書八字于其上曰若不如此便不成人閑從 兒嬉游獨以沙列八卦默視之嘗指日問韋齋曰日何所附曰附于天又曰天何所附韋齋奇之十歲自知力學聞長者言輒不忘年十四慨然有求道之志博求之經傳𪃸棺a筆烙惺噸 克涫屠現 б啾鼐科涔槿ざ├涫俏ふ 藏街鱸喚逑 侔姿 踔輪釁遼攪躚宄迦 宋嵊岩慚в性ㄔ次崴 次肺峒此廊暉 輪 ├溲災 蛭崴啦緩摶又熳蛹裙略蚍鉅願嬡 佣 餮 芍熳釉荒騁醞 郵唐遼較壬 慘蝗漲胛勢轎羧氳來蔚諳壬 廊桓嬖晃嵊諞椎萌氳輪 叛傷 講輝陡湊呶嶂 址 踩晟忻闃 熳庸樽醞 膊輝妒 鑀講街裂悠醬友Ю鈐鋼惺κ卵悠驕靡娌恍賦 蝗ザ 蠢叢蛩 瘧匾娉 瞧瀋洗鋝灰訝招氯鞜甦拍閑 藍 車勞 競賢 崩鐘脛 閻粱蚴都 僖煲啾亟材ケ婺岩砸黃涔 br />
其色莊其言厲其行舒而恭其坐端而直望之者雖憚其貌莊而言厲即之者常樂其心和而氣平其閑居也未明而起深衣幅巾方履拜于宗廟以及先聖退坐書室幾案必正書籍器用必整倦而休也瞑目端坐休而起也整步徐行中夜而寢既寢而寤則擁衾而坐或至達旦威儀容止之則自少至老祁寒盛暑造次顛沛未嘗有須臾離
羹食行列有定位匕箸舉措有定所衣取蔽體食取充腹居止取足以障風雨人不能堪而處之裕如也
奉親極其孝撫下極其慈閨庭之間內外斬斬恩義之篤怡恰如也
其祭祀也事無縴巨必誠必敬小不如儀則終日不樂已祭無違禮則油然而喜
死喪之感哀戚備至飲食衰 各稱其情居喪盡禮既葬日居墓側旦望則歸奠幾筵朱子母夫人忌日著黲墨布衫其巾亦然問今日服色何謂曰豈不聞君子有終身之喪朱子長子卒報至即以繼體服斬衰朱子以子喪不舉盛祭就嗣堂內致薦用深衣幅巾祭畢反喪服哭其子則至慟朱子曰家閑頃年居喪于四時正祭則不敢舉而俗節薦享則以墨衰行之
賓客往來無不延遇稱家有無常盡其歡于親故雖疏遠必致其愛于鄉閭雖微賤必致其恭吉凶慶吊禮無所遺周恤問遺恩無所闕
嘗因呂氏鄉約四條及取他書附以己意稍增損之俾通于今又創為月旦集會讀約之禮朱子所居之鄉每歲春夏之交豪戶閉糴居民乏廩強奪動相賊殺易至挺變遂因前所貸米創立社倉
在同安蒞職勤敏縴悉必親苟利于民雖勞無憚選邑之秀民充弟子員訪求名士以為表率日與講說聖賢修己治人之道在南康懇惻愛民如己隱憂興利除害惟恐不及奸豪侵擾細民撓法害政者懲之不少貸復建白鹿書院乃約聖賢教人為學之大端條列以示人者為說以勉之其五教之目曰父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信為學之序曰博學之審問之慎思之明辨之篤行之修身之要曰言忠信行篤敬懲忿窒欲遷善改過處事之要曰正其誼不謀其利明其道不計其功接物之要曰己所不欲勿施于人行有不得反求諸己漳州習俗未知禮乃采古喪葬嫁娶之儀揭以示人命父老解說以教子弟男女聚僧廬為傳經會及女不嫁而私為庵舍以居者悉為之禁俗大變
將趨君命問李先生所宜言以為今日三綱不立義利不分故人皆趨利不顧義而主勢孤朱子首用其說以對當孝宗朝陛對者三上封事者三其初固以講學窮理為出治之大原其後直指天理人欲之分精一克復之義其初固以當世急務一二為言其後封事之上則心術宮禁時政風俗披肝瀝膽極其忠鯁蓋所望于君父愈深故其言愈切有要之于路以正心誠意為上所厭聞戒以勿言者朱子曰吾平生所學止有此四字豈可回互而欺吾君乎朱子嘗進說于其君載呂大臨解中庸果能此道章而終以臣少時讀書偶于此語深有省焉奮腐感慨不能自已自此為學方有寸進食芹而美敢以為獻先生嘗兩進絕和議抑佞幸之戒雖擢用狎至不敢就出處之際懍然不可易者周子充薦先生為江西提刑入奏事時曾覿已死王𦰡已逐甘脷尚在先生力論之孝宗曰脷有才先生曰小人無才安能動人主進言皆痛詆大臣近習上之眷愈厚而嫉之者愈深是以不能一日安其身于朝廷之上
丁內艱被召以未終喪辭復召以祿不及養辭四年之閑辭者六謹難進之禮則一官之拜必抗章而力辭厲易退之節則一語不合必奉身而亟退趙丞相既退朝權悉歸韓� 兄熳幼閱釕硭湎型松寫 檀又懊 桓易閱 觳菔櫫蜓約 約樾氨沃髦 齟手紀辭兄釕 剎惶 胍澤呔鮒 鯗q之同人朱子默然退取諫��焚之自筮仕以至屬纊五十年間歷事四朝仕于外者僅九考立于朝者四十日道之難行也如此
朱子平居無一念不在于國聞時政之闕失則戚然有不豫之色語及國勢未振則感慨以至泣下
朱子自同安歸家居幾二十年間關貧困不以屬心涵養充積理明義精見之行事者益霈然矣
終日儼然端坐一室討論典訓未嘗少暇諸經傳注其關于天命之微人心之奧入德之門造道之閾者既已極深研幾探賾索隱發其旨趣而無所遺至于一字未安一辭未備亦必沈潛反復達旦不寐或壘日不倦必求至當而後已
從游之士迭誦所習以決其疑意有未諭則委曲告之而未嘗倦問有末切則反復戒之而未嘗隱務學篤則喜見于言進道難則憂形于色示之以精微開之以博大廣之以聞見約之以踐行扶而掖之惟恐其不進培而梳之惟恐其不立講論經史商略古今率至夜半雖疾病支離諸生問辨則脫然沈痾之去體一日不講學則惕然常以為憂偽學之禁起有勸以謝遣生徒者朱子笑而不答
窮理以致其知反躬以踐其實存此心于齊莊靜一之中窮此理于學問思辨之際不睹不聞之前所以戒懼者愈嚴愈敬隱微幽獨之際所以省察者愈精愈密思慮未萌而知覺不昧事物既接而品節不差無所容乎人欲之私而有以全乎天理之正不安于偏見不急于小成以一心而窮造化之原盡性情之妙達聖賢之蘊以一身而體天地之運備事物之理任綱常之責明足以察其微剛足以任其量弘足以致其廣毅足以極其常其存之也虛而靜其發之也果而確其用之也應事接物而不窮其守之也歷變履險而不易養深積厚矜持者純熟嚴厲者和平心不待操而存義不待索而精猶以為義理無窮歲月有限常慊然有不足之意
朱子疾且革諸生入問疾朱子起坐曰誤諸君遠來然道理亦止是如此但相倡率下堅苦工夫牢固著足方有進步處問溫公喪禮曰疏略問儀禮頷之已而正坐整冠衣就枕而逝是日大風拔木洪水崩山哲人之萎豈小變哉
