子曰道千�\之國敬事而信節用而愛人使民以時朱子曰道治也千�\諸侯之國其地可出兵車千�\者也敬者主一無適之謂敬事而信者敬其事而信于民也時謂農隙之時言治國之要在此五者亦務本之意也程子曰當時諸侯果能此亦足以治其國矣若推其極堯舜之治亦不過此楊氏曰上不敬則下慢不信則下疑下慢而疑事不立矣敬事而信以身先之也易曰節以制度不傷財不害民蓋侈用則傷財傷財必至于害民故愛民必先于節用然使之不以其時則力本者不獲自盡雖有愛人之心而民不被其澤矣
孟子對梁惠王曰地方百里而可以王王如施仁政于民省刑罰薄稅斂深耕易耨壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長上可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣
朱子曰百里小國也然能行仁政則天下之民歸之矣省刑罰薄稅斂二者仁政之大目也君行仁政則民得盡力于農 而又有暇日以修禮義是以尊君親上而樂于效死也
晁錯上封事曰聖王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也故堯禹有九年之水湯有七年之旱而國亡捐瘠者以畜積多而備先具也今海內為一土地人民之眾不避湯禹加以亡天災數年之水旱而蓄積未及者何也地有余利民有余力生𤋊之土未盡墾山澤之利未盡出也游食之民未盡歸農也民貧則奸邪生貧生不足不足生于不農不農則不地著不地著則離鄉輕家雖有 城深池嚴法重刑不能禁也夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧�緤═H情一日不再食則饑終鬏不制衣則寒夫腹饑不得食膚寒不得衣雖慈母不能保其子君安能以有其民哉明王知其然也故務民于農桑薄賦斂廣畜積以實倉廩備水旱故民可得而有也
唐太宗時魏征上疏言陛下志業比貞觀之初漸不克終者凡十條其一以為頃年輕用民力乃雲百姓無事則驕佚勞役則易使自古未有因百姓逸而敗勞而安者此恐非興邦之言也
範祖禹曰有國者不憂百姓之貧而疑其財之有余取之不已不恤百姓之勞而疑其力之有余使之不已此二者亡之道也人主曷不反諸己已欲富而惡貧欲逸而惡勞則富而逸者民之所欲也與其所欲去其所惡而不王者未之有也
唐明宗自初即位減罷官人伶官廢內藏庫四方所上物悉歸之有司廣壽殿火災有司理之請加丹 喟然嘆曰天以火戒我豈� ê̌H侈邪鬏嘗旱已而雪暴坐庭中詔武德司宮中無掃雪曰此天所以賜我也數問宰相馮道等民間疾苦聞道等言𤋊帛賤民無疾疫則欣然曰吾何以堪之當與公等作好事以報上天
宋慶窃中議弛茶鹽之禁及減商稅參政範文正公以為不可茶鹽商稅之入但分減商賈之利耳行于商賈未甚有害也今國用未減鬏入不可闕既不取之于山澤商稅今為計莫若先省國用國用有余當先��賦役然後及商賈弛禁非所當先也其議遂寢
