凡治病者，必先知脈之虛實﹝二﹞，氣之所結﹝三﹞，然後為之方﹝四﹞，故疾可愈而壽可長也﹝五﹞。為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後設之以禁，故奸可塞國可安矣﹝六﹞。
﹝一﹞本傳在愛日篇後。○鐸按︰驟赦縱賊，此篇極論其弊。蓋大惡不化，數赦適足以勸奸。本傳此篇在愛日篇後，觀前錄忠貴。浮侈。實貢三篇適符今次，似舊第本如此。
﹝二﹞素問玉機真藏論︰'黃帝曰︰"凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之。"’論評虛實論︰'岐伯曰︰"邪氣盛則實，精氣奪則虛。"’
﹝三﹞莊子達生篇雲︰"忿𢤦銵@ 環矗 蛭 蛔悖簧隙 幌攏 蚴谷松婆 幌露 簧希 蚴谷松僕 徊簧喜幌攏 猩淼斃模 蛭 quot;素問舉痛論︰'帝曰︰"余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。"’
﹝四﹞素問至真要大論︰'帝曰︰"氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小。"’漢書藝文志雲︰"經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平。"
﹝五﹞鹽鐵論輕重篇雲︰"扁鵲撫息脈而知疾所由生，陽氣盛則損之而調陰，寒氣盛則損之而調陽，是以氣脈調和，而邪氣無所留矣。"
﹝六﹞墨子兼愛篇雲︰"聖人以治天下為事者也。必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。"
今日賊良民之甚者，莫大于數赦﹝一﹞。赦贖數，則惡人昌而善人傷矣﹝二﹞。奚以明之哉？曰︰孝悌之家，修身慎行﹝三﹞，不犯上禁，從生至死，無銖兩罪﹝四﹞；數有赦贖，未嘗蒙恩﹝五﹞，常反為禍。何者？正直之士之為吏也﹝六﹞，不避強御﹝七﹞，不辭上官﹝八﹞。從事督察﹝九﹞，方懷不快﹝一０﹞，而奸猾之黨﹝一一﹞，又加誣言﹝一二﹞，皆知赦之不久，則且共橫枉侵冤，誣奏罪法﹝一三﹞。今主上妄行刑闢﹝一四﹞，高至死徙，下乃淪冤﹝一五﹞，而被﹝一六﹞冤之家，乃甫當乞鞠告故以信直﹝一七﹞，亦無益于死亡矣﹝一八﹞。
﹝一﹞管子法法篇雲︰"凡赦者，小利而大害者也，故久而不勝其禍。毋赦者，小害而大利者也，故久而不勝其福。"
﹝二﹞後漢書桓譚傳雲︰"惡人誅傷，則善人蒙福。"此倒用其語。漢書刑法志文帝詔曰︰"法者治之正，所以禁暴而衛善人也。"
﹝三﹞孝經雲︰"修身慎行，恐辱先也。"
﹝四﹞銖兩，言其輕。漢書趙廣漢傳雲︰"銖兩之奸"，亦此意。○鐸按︰猶今言"絲毫"。
﹝五﹞漢書文三王傳雲︰"比比蒙恩。"又雲︰"數蒙聖恩，得見貰赦。"
﹝六﹞"直"舊作"真"，據程本改。詩小明雲︰"正直是與。"
﹝七﹞漢書蓋寬饒傳︰'王生予書曰︰"明主知君 白公正，不畏強御。"’後漢書鮑永傳︰"永闢扶風鮑恢為都官從事。恢亦抗直，不避強御。"按詩鬹民︰"不畏強御。"文十年左傳引詩︰"剛亦不吐，柔亦不茹"，杜注雲︰"詩大雅。美仲山甫不闢強御。"秦策高誘注引詩亦作"不闢強御"。誘多用韓詩，疑韓詩"畏"本作"闢"，"闢"與"避"通。○鐸按︰陳喬樅亦疑高注所引為三家異文。
﹝八﹞辭，謂辭謁。漢書尹翁歸傳雲︰"征拜東海太守，過辭廷尉于定國。"後漢書丁鴻傳雲︰'竇憲兄弟各擅威權，鴻上封事曰︰"大將軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨。刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受台敕，不敢便去，久者至數十日。"’梁統後冀傳雲︰"冀愛監奴秦宮，官至太倉令，威權大震，刺史二千石皆謁辭之。"郭急傳雲︰"召見辭謁"，章懷注︰"因辭而謁見也。"循吏傳雲︰'任延拜武威太守。帝親見，戒之曰︰"善事上官。"’
﹝九﹞續漢書百官志雲︰"司隸校尉及諸州皆有從事史。"漢書翟方進傳雲︰"督察公卿"，顏師古注︰"督，視也。"
﹝一０﹞易艮六二︰"其心不快。"漢書高帝紀︰'六年，張良曰︰"取上素所不快，計群臣所共知最甚者一人先封，以示群臣。"’
﹝一一﹞漢書武帝紀元狩六年詔曰︰"奸猾為害。"
﹝一二﹞說文雲︰"加，語相增加也。誣，加也。"漢書五行志︰"淮陽王上書冤博辭語增加"，顏師古注︰"言博本為石顯所冤，增加其語，故陷罪。"○鐸按︰此言奸猾之黨又加之以誣枉之言，與下文"加誣"平列者有別。
﹝一三﹞崔實政論雲︰"長吏或實清廉，心平行潔，內省不疚，不肯媚灶，曲禮不行于所屬，私愛無囗于囗府。州郡側目，以為負折，乃選巧文猾吏，向壁作條，誣覆闔門，捕攝妻子。"
﹝一四﹞昭六年左傳︰'叔向曰︰"昔先王議事以制，不為刑闢。"’漢書百官公卿表雲︰"廷尉掌刑闢。"宣帝紀元康二年詔曰︰"用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。奏不如實，上亦亡繇知。"
﹝一五﹞漢書尹翁歸傳雲︰"按致其罪，高至于死。"按"高"。"下"猶"重"。"輕"也。○顧炎武日知錄二十七雲︰'高，謂罪名之上者，猶言"上刑"。’孫詒讓札 八雲︰'"今"當為"令"，"淪冤"疑當為"論免"，皆形之誤。此言誣奏良吏，令上失刑，重者至死，輕者亦論罪免官(上文雲︰"正直之士之為吏也。"故此雲"論免")。今本作"淪冤"，則與"死徙"高下無別，蓋涉上文"橫枉侵冤"，下文"被冤之家"而誤。’○鐸按︰孫說甚是。"今"字程本正作"令"。
﹝一六﹞"被"舊作"彼"。
﹝一七﹞"信"讀為"申"。說文雲︰"□，窮治罪人也。"經典通用"鞠"。禮記文王世子雲︰"告于甸人"，鄭注︰'"告"讀為"鞠"。讀書用□曰鞠。"周禮小司寇︰"讀書則用□"，注︰'鄭司農雲︰"如今時讀鞫已，乃論之。"’史記夏侯嬰傳雲︰"嬰試補縣吏，與高祖相愛。高祖戲而傷嬰，人有告高祖。高祖時為亭長，重坐傷人，告故不傷嬰。"集解︰'鄧展曰︰"律有故乞鞠。高祖自告不傷人。"’索隱︰'案晉灼雲︰"獄結竟，呼囚鞠，語罪狀。囚若稱枉欲乞鞠者，許之也。"’漢書景武昭宣元成功臣表︰"新 侯趙弟坐為太常鞠獄不實"，如淳曰︰"鞠者，以其辭決罪也。"晉灼曰︰"律說出罪為故縱，入罪為故不直。"
﹝一八﹞漢書刑法志緹縈上書雲︰"死者不可復生，刑者不可復屬。"
及隱逸行士，淑人君子﹝一﹞，為讒佞利口所加誣覆冒﹝二﹞，下土冤民﹝三﹞，能至闕者，萬無數人，其得省問者，不過百一，既對尚書，空遣去者，復十六七。雖蒙考覆﹝四﹞，州郡轉相顧望﹝五﹞，留苦其事﹝六﹞。春夏待秋冬，秋冬復涉春夏，如此行逢赦者，不可勝數﹝七﹞。
﹝一﹞詩尸鳩。
﹝二﹞論語雲︰"惡利口之覆邦家者。"漢書王尊傳雲︰"浸潤加誣，以復私怨。"列女傳齊威虞姬傳雲︰'執事者誣其辭而上之。虞姬曰︰"有司受賂，听用邪人，卒見覆冒，不能自明。"’明德馬後傳雲︰"時有楚獄，因證相引，系者甚多。後恐有單辭妄相覆冒，承閑為上言之。"後漢書皇甫規傳雲︰"今見覆沒，恥痛實深。""覆沒"即"覆冒"，冒。沒聲近義同。
﹝三﹞漢書于定國傳雲︰"張釋之為廷尉，天下無冤民。""下土"注見浮侈篇。○鐸按︰三式篇︰"下土邊遠，能詣闕者，萬無數人。""下土"即"邊遠"也。
﹝四﹞"覆"當作"核"。說文雲︰"核，實也。考事 笮邀遮其辭得實曰核。"○鐸按︰"考覆"亦漢時律令語，謂稽考覆按之。漢書鄭崇傳︰'尚書令趙昌奏崇與宗族通，疑有奸。上責崇。崇對曰︰"臣門如市，臣心如水。願得考覆。"上怒，下崇獄窮治。"是其證。汪說失之。
﹝五﹞漢書王嘉傳雲︰"內外顧望。"
﹝六﹞"留苦其事"舊作"留吾真事"。按漢書西域大宛傳雲︰"不敢留苦"，顏師古注︰"不敢留連及困苦之也。"易林咸之豫。萃之咸。巽之井。未濟之需並雲︰"稽難行旅，流連愁苦。"
﹝七﹞漢書楚元王後向傳雲︰"得 冬減死論"，服虔曰︰" 冬至春，行寬大而減死罪"，如淳曰︰"獄冬盡當決竟，而得 冬，復至後冬，故或逢赦，或得減死也。"魏相傳雲︰"大將軍用武庫令事，遂下相廷尉獄，久系， 冬，會赦出。"
又謹慎之民，用天之道，分地之利，擇莫犯土﹝一﹞，謹身節用﹝二﹞，積累縴微，以致小過﹝三﹞，此言質良蓋民，惟國之基也。﹝四﹞
﹝一﹞句有誤字，程本"土"作"法"。○孫詒讓曰︰'案此當作"爏R蓁送 quot;。漢書貢禹傳雲︰"農夫父子，暴露中野，不避寒暑，傁� 顏注雲︰"□，古草字也。")杷土，手足胼胝。"即王節信所本。今本上三字皆形近訛易，惟"土"字未訛，而程榮又臆改為"法"，繆之甚也！’○鐸按︰孫校至確。班祿篇︰"莫不被德"，類聚作"草木被德"，亦草。莫二字相涉之證。
﹝二﹞孝經雲︰"用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。"急就篇雲︰"鬼薪白粲鉗 髡，不肯謹慎自令然。"
﹝三﹞後漢書梁統後商傳雲︰"大獄一起，無辜者眾，死囚久系，縴微成大。"後漢紀安帝永寧元年岑宏議雲︰"幾微生過，遂陷不義。"論衡累害篇雲︰"將吏異好，清濁殊操。清吏增郁郁之白，舉涓涓之言。濁吏懷恚恨，徐求其過，因縴微之謗，被以罪罰。"韓詩外傳九雲︰"禍起于縴微。"漢書張湯後安世傳雲︰"累積縴微。"
﹝四﹞禮記月令雲︰"黑黃蒼赤，莫不質良。"鄭注︰"質，正也。良，善也。"按此當作"貞良"，"言"當作"皆"，"蓋"當作"善"，"此皆貞良善民"為句。"貞良"見敘錄。史記秦始皇紀瑯邪台刻石辭雲︰"奸邪不容，皆務貞良。"崔實政論雲︰"競𤩊微短，吹毛求疵，重案深詆，以中傷忠良。""國基"注見本政篇。
輕薄惡子﹝一﹞，不道凶民﹝二﹞，思彼奸邪，起作盜賊，以財色殺人父母，戮人之子，滅人之門，取人之賄，及貪殘不軌﹝三﹞，凶惡弊吏，掠殺不辜﹝四﹞，侵冤小民﹝五﹞，皆望聖帝當為誅惡治冤﹝六﹞，以解蓄怨﹝七﹞。反一門赦之，令惡人高會而夸詫﹝八﹞，老盜服臧而過門﹝九﹞，孝子見讎而不得討﹝一０﹞，亡主見物而不得取﹝一一﹞，痛莫甚焉。故將赦而先暴寒者，以其多冤結悲恨之人也﹝一二﹞。
﹝一﹞漢書酷吏尹賞傳雲︰"雜舉長安中輕薄少年惡子。"
﹝二﹞漢書翟方進傳雲︰"丞相宣以一不道賊"，如淳曰︰"律，殺不辜一家三人為不道。"蕭望之傳雲︰"諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也。"
﹝三﹞漢書王尊傳雲︰"五官掾張輔貪污不軌。"
﹝四﹞漢書魏相傳雲︰"人有告相賊殺不辜。"谷永傳雲︰"多系無辜，掠立迫恐。"後漢書章帝紀元和元年詔曰︰"律雲︰掠者惟得榜笞立。又令丙，棰長短有數。自往者大獄已來，掠考多酷，鑽鑽之屬，慘苦無極。念其痛毒，怵然動心。"
﹝五﹞注見考績篇。
﹝六﹞漢書胡建傳雲︰"誅惡以禁邪。"
﹝七﹞楚語雲︰"蓄怨滋厚。"
﹝八﹞漢書高帝紀雲︰"置酒高會"，服虔曰︰"大會也。"○沈欽韓曰︰'下雲︰"洛陽有主諧合殺人者，謂之會任之家，受人十萬，謝客數千。"此所謂"惡人高會而夸詫"也。’
﹝九﹞"臧"舊作"藏"，據傳改。臧，謂所竊物也。鹽鐵論刑德篇雲︰"盜有臧者罰。"周禮司厲注︰'鄭司農雲︰"今時盜賊臧，加責，沒入縣官。"’
﹝一０﹞哀十三年左傳雲︰'越子伐吳，吳王孫彌庸見姑蔑之旗曰︰"吾父之旗也。不可以見讎而弗殺也。"’
﹝一一﹞漢書于定國傳雲︰"或盜賊發，吏不亟追，而反系亡家。"顏師古注︰"不急追賊，反系失物之家。""亡主"猶"亡家"。○鐸按︰今言"失主"。
﹝一二﹞漢書于定國傳雲︰"民多冤結。"○鐸按︰廣雅釋詁二︰"暴，猝也。"
夫養 稗者傷禾稼，惠奸宄者賊良民﹝一﹞。書曰︰"文王作罰，刑茲無赦﹝二﹞。"是故先王之制刑法也，非好傷人肌膚﹝三﹞，斷人壽命者也﹝四﹞，乃以威奸懲惡除民害也﹝五﹞。天下本以民不能相治，故為立王者以統治之﹝六﹞。天子在于奉天威命，共行賞罰﹝七﹞。故經稱"天命有德，五服五章；天罰有罪，五刑五用﹝八﹞。"詩刺"彼宜有罪，汝反脫之﹝九﹞。"古者惟始受命之君，承大亂之極，被前王之惡，其民乃並為敵讎﹝一０﹞，罔不寇賊消義奸宄奪攘﹝一一﹞，以革命受祚﹝一二﹞，為之父母﹝一三﹞，故得一赦。繼體以下，則無違焉﹝一四﹞。何者？人君配干而仁，順育萬物以成大功﹝一五﹞，非得以養奸活罪為仁，放縱天賊為賢□也﹝一六﹞。
﹝一﹞韓非子難一雲︰"夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰，行寬惠，是利奸邪而害善人也。"按韓子語本管子明法解。後漢書梁統傳雲︰"刑輕之作，反生大患，惠加奸軌，而害及良善也。"
﹝二﹞康誥。
﹝三﹞漢書董仲舒傳雲︰"傷肌膚以懲惡。"
﹝四﹞白虎通壽命篇雲︰"壽命者，上命也。"淮南子精神訓雲︰"夫人之所以不能終其壽命，而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之厚。"
﹝五﹞易系辭下傳雲︰"不威不懲。"後漢書陳寵傳雲︰"往者斷獄嚴明，所以威懲奸慝。"管子明法解雲︰"賞功誅罪，所以為天下致利除害也。"
﹝六﹞漢書谷永傳雲︰"臣聞天生蒸民，不能相治，為立王者以統理之。"亦見成帝紀建始三年詔及王莽傳。
﹝七﹞"共"讀為"恭"。書甘誓雲︰"今予惟恭行天之罰。"
﹝八﹞書皋陶謨。"罰"今作"討"。○鐸按︰本傳亦作"討"，遍考群書，若史記夏本紀。漢書刑法志。說文。後漢書梁統傳。應劭傳所引無作"罰"者。惟後漢書申屠剛傳剛對策雲︰"王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰私其親。""天罰"與此同，蓋以說經而易字耳。
﹝九﹞詩瞻�n。"反脫"今作"覆說"。○鐸按︰鄭箋︰"覆，反也。"釋文雲︰"說，一音他活反。"
﹝一０﹞書微子雲︰"小民方興，相為敵讎。"
﹝一一﹞書呂刑雲︰"罔不寇賊鴟義奸宄奪攘矯虔。"王先生雲︰'
"消"即"鴟"之誤。’○孫星衍曰︰'或今文"鴟義"為"消義"。陳喬樅今文尚書經說考雲︰'尚書疏引鄭注雲︰"鴟義，盜賊狀如鴟梟，抄略良善，劫奪人物。"疑"消義"乃"梟義"之訛，以聲同致誤也。’○鐸按︰陳說近是。
﹝一二﹞易革彖雲︰"湯。武革命。"
﹝一三﹞書洪範雲︰"天子作民父母。"
﹝一四﹞"違"當作"遵"。崔實政論雲︰"大赦之造，乃聖王受命而興，討亂除殘，誅其鯨鯢，赦其臣民，漸染□化者耳。及戰國之時，犯罪者輒亡奔鄰國，遂赦之，以誘還其逋逃之民。漢承秦制。遵而不越。"荀悅漢紀雲︰"夫赦者，權時之直，非常典也。漢興，承秦兵革之後，大過之世，比屋可刑，故設三章之法。大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時勢然也。後世承業，襲而不革，失時宜矣。""大過"二字，今本漢紀缺，據初學記廿補。
﹝一五﹞舊無"物"字，據本傳補。春秋繁露王道通三篇雲︰"仁之善者在于天，天仁也。天覆育萬物，既化而生之，有養而成之，事功無已，終而復始。"又雲︰"天常以愛利為意，以養長為事，春秋冬夏，皆其用也。王者亦常以愛利天下為意，以安樂一世為事，好惡喜怒，而備用也。"
﹝一六﹞漢書宣帝紀黃龍元年詔曰︰"今吏或以不禁奸邪為寬大，縱釋有罪為不苛；或以酷惡為賢，皆失其中。""天賊"即忠貴篇所雲"天以為賊"。或雲︰當作"大賊"，非。
今夫性惡之人﹝一﹞，居家不孝悌，出入不恭敬，輕薄慢傲，凶悍無辨﹝二﹞，明以威侮侵利為行﹝三﹞，以賊殘酷虐為賢﹝四﹞，故數陷王法者﹝五﹞，此乃民之賊﹝六﹞，下愚極惡之人也﹝七﹞。雖脫桎梏而出囹圄﹝八﹞，終無改悔之心，自詩以羸敖頭﹝九﹞，出獄 ﹝一０﹞，復犯法者何不然﹝一一﹞。
﹝一﹞論衡本性篇雲︰"周人世碩以為人性有善有惡。"
﹝二﹞淮南子時則訓雲︰"求不孝不悌戮暴傲悍而罰之。"呂氏春秋處方篇雲︰"少不悍闢，而長不簡慢"，高誘注︰"悍，凶也。"文選範蔚宗宦者傳論李善注引桓譚新論雲︰"居家循理，鄉里和順，出入恭敬，言語謹遜，謂之善士。"○鐸按"辨"讀為"變"，"無辨"猶言"不變"。下文雲︰"雖脫桎梏而出囹圄，終無改悔之心"，又雲︰"大惡之資，終不可化"，又雲︰"未嘗見奸人冗吏，有肯變心悔服稱詔者也"，皆所謂"凶悍無辨"也。
﹝三﹞書甘誓雲︰"威侮五行。"史記匈奴傳︰'中行說曰︰"匈奴明以戰攻為事。"’此用其文。
﹝四﹞"賊殘"疑倒。漢書哀帝紀詔曰︰"察吏殘賊酷虐者，以時退。"李尋傳︰"諸 茸佞 ，抱虛求進，及用殘賊酷虐聞者，宜以時廢退。"翟方進傳劾奏朱博等雲︰"所居皆尚殘賊酷虐，苛刻慘毒，以立威。"
﹝五﹞漢書高惠高後文功臣表序雲︰"多陷法禁。"
﹝六﹞孟子雲︰"今之所謂良臣，古之所謂民賊也。"
﹝七﹞漢書古今人表序雲︰"可與為惡，不可與為善，是謂下愚。"王莽傳贊雲︰"窮凶極惡。"
﹝八﹞禮記月令雲︰"命有司省囹圄，去桎梏。"
﹝九﹞當雲"自恃以數赦贖"，字形相近而誤。○鐸按︰"羸"與"數"形不相近，疑"贏"之誤。襄三十一年左傳注︰"贏，受也。"
﹝一０﹞論語雲︰" 如也。"
﹝一一﹞何不然，言何所不然也。漢書韓信傳"何不誅"。"何不服"。"何不散"，顏注如此。匡衡傳雲︰"竊見大赦之後，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導之未得其務也。"
洛陽至有主諧合殺人者﹝一﹞，謂之會任之家﹝二﹞，受人十萬，謝客數千。又重饋部吏，吏與通奸﹝三﹞，利入深重，幡黨盤牙，﹝四﹞請至貴戚寵臣，說听于上，謁行于下﹝五﹞。是故雖嚴令。尹﹝六﹞，終不能破攘斷絕﹝七﹞。何者？凡敢為大奸者﹝八﹞，材必有過于眾，而能自媚于上者也﹝九﹞。多散苟得之財﹝一０﹞，奉以諂諛之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直﹝一一﹞，孰能不為顧﹝一二﹞？今案洛陽主殺人者，高至數十，下至四五，身不死則殺不止，皆以數赦之所致也。由此觀之，大惡之資，終不可化，雖歲赦之，適勸奸耳﹝一三﹞。
﹝一﹞說文雲︰"諧， 也。 ，諧也。""合"乃" "之省。續漢書五行志載桓帝末童謠曰︰"河閑來合諧。"王先生雲︰'諧合殺人，若今律雲"私和頂凶"矣。’○鐸按︰諧合殺人，即浮侈篇所謂"以謀奸合任為業"者，史記貨殖傳稱"借交報仇"亦指此。主其事者，受人厚賂，遣客為之刺殺仇家。舊時滬上猶有之，今始永絕。王以為"私和頂凶"，非也。
﹝二﹞"會任"浮侈篇作"合任"。按史記貨殖傳︰"子貸金錢千貫，節駔會"，漢書作"儈"，顏師古注︰"儈者，會合二家交易者也。"一切經音義六引聲類雲︰"儈，合市人也。""會"與"儈"同。○鐸按︰此"會任"蓋與"駔儈"無涉。
﹝三﹞漢書宣帝子東平思王傳雲︰"通奸犯法。"
﹝四﹞漢書司馬相如傳上林賦雲︰"翩幡互經"，郭璞曰︰"互經，互相經過也。""牙"即"互"字。谷永傳雲︰"百官盤互"，顏師古注︰'盤互，盤結而交互也。字或作"牙"，言如豕牙之盤曲，犬牙之相入也。’楚元王傳︰'劉向雲︰"宗族盤互。"’師古亦雲︰'字或作"牙"。’後漢書滕撫傳雲︰"盜賊群起，盤牙連歲"，章懷注︰"盤牙，謂相連結。"黨錮傳序注引謝承後漢書雲︰"中官黃門，盤牙境界。"魏志曹真後爽傳︰"根據盤牙。"吳志陸瑁傳︰"九域盤牙。"按"牙"並當作"互"，字形相近而誤。師古謂如豕犬之牙，非是。盤。盤。盤古字通。○鐸按︰隸書"互"字作"□"，故與"牙"字恆相亂。
﹝五﹞漢書外戚恩澤侯表注︰'如淳曰︰"律，諸為人請求于吏以枉法，而事已行，為听行者，皆為司寇。"’
﹝六﹞"令。尹"，謂洛陽令。河南尹也。
﹝七﹞王先生雲︰'"攘"是"壞"字之誤。’繼培按︰"破壞"見救邊篇。○鐸按︰淮南子本經訓︰"壞險以為平"，錢本文子下德篇"壞"作"攘"，誤正類此。
﹝八﹞一切經音義十六引三蒼雲︰"敢，必行也。不畏為之。"史記酷吏張湯傳雲︰"趙王上書告湯大臣也，史謁居有病，湯至為摩足，疑與為大奸。"
﹝九﹞淮南子泰族訓雲︰"智伯有五過人之材。"史記衛將軍傳雲︰"以和柔自媚于上。"
﹝一０﹞禮記曲禮雲︰"臨財毋苟得。"
﹝一一﹞第五倫也。見後漢書。
﹝一二﹞詩正月鄭箋雲︰'"顧"猶"視"也，"念"也。’按為顧，謂曲法瞻□。論衡逢遇篇雲︰"節高志妙，不為利動；性定質成，不為主顧，"顧"亦謂委曲承意也。○鐸按︰惠棟雲︰'顧其財與辭也。史記曰︰"招權顧金錢"，又曰︰"掉臂而不顧。"顧者，商賈人之語也。’
﹝一三﹞舊脫"赦之"二字。按匡衡傳雲︰"雖歲赦之，刑猶難使措而不用也。"此文多本衡語，今據補。崔實政論亦雲︰"雖日赦之，亂甫繁耳。"
或雲︰"三辰有候﹝一﹞，天氣當赦﹝二﹞，故人主順之而施德焉。"未必然也﹝三﹞。王者至貴，與天通精﹝四﹞，心有所想，意有所慮，未發聲色，天為變移﹝五﹞。或若休咎庶征，月之從星﹝六﹞，此乃宜有是事。故見瑞異，或戒人主﹝七﹞。若忽不察，是乃己所感致，而反以為天意欲然，非直也﹝八﹞。
﹝一﹞"雲"舊作"之"。初學記廿引"或三辰有候"。周禮︰"凡以神仕者，掌三辰之□"，鄭注︰"日。月。星辰。"○鐸按︰本訓篇用易"變化雲為"，今作"之為"，誤正類此。
﹝二﹞開元佔經六十五引黃帝佔雲︰"天牢中常有系星三，以甲子。丙子。戊子。庚子。壬子暮視之，其一星去，有喜事；其二星去，有賜令爵祿之事；三星盡去，人君德令赦天下。甲子期八十一日，丙子期七十二日，戊子期六十日，庚子期八十日，壬子期六十二日而赦。"御覽六百五十二引風角書雲︰"春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條，從申上來，為大赦，期六十日。"又雲︰"候赦法，冬至後盡丁巳之日，南風從巳上來，滿三日以上，必有大赦。"又引望氣經雲︰"黃氣四出，注期五十日赦。"
﹝三﹞"然"舊作"殺"，"然"誤為"煞"，又轉作"殺"也。"未必然也"見史記自序。
﹝四﹞御覽七十六引春秋保干圖雲︰"天子至尊也，神精與天地通。"淮南子天文訓雲︰"人主之情，上通于天。"御覽九。八百七十六引"情"並作"精"。覽冥訓亦雲︰"遭急迫難，精通于天。"
﹝五﹞易緯是類謀雲︰"主有所貴，王侯元德，天下歸郵。心有所維，意有所慮，未發顏色，莫之漸射出天地災捉，挺患無形之外，準萌縴微之初，先見吉凶，為帝演謀，忽之可也，勿之無也。"此文本于彼。彼文有脫誤。後漢書楊震後賜傳雲︰"王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。"亦本易緯。
﹝六﹞書洪範。
﹝七﹞"或"字誤。王先生雲︰'疑"感"之誤。’
﹝八﹞"直"當作"真"。漢書息夫躬傳︰'王嘉曰︰"天之見異，所以敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善。"’孔光傳雲︰"臣聞師曰，天右與王者，故災異數見以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉。"谷永傳雲︰"竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，則庶征序于下，日月理于上。如人君淫溺後宮，般樂游田，五事失于躬，大中之道不立，則咎征降而六極至。"又雲︰"臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；忽然簡易，則咎 不除。"
俗人又曰﹝一﹞︰"先世欲赦，常先遣馬分行市里，听于路隅，咸雲當赦，以知天之教也，乃因施德。"若使此言也而信，則殆過矣。夫民之性，固好意度者也﹝二﹞，見久陰則稱將水，見久陽則稱將旱，見小貴則言將饑，見小賤則言將穰﹝三﹞，然或信或否。由此觀之，民之所言，未必天下﹝四﹞。前世贖赦稀疏，民無覬覦﹝五﹞。近時以來，赦贖稠數﹝六﹞，故每春夏，輒望復赦﹝七﹞；或抱罪之家，僥幸蒙恩﹝八﹞，故宣此言，以自悅喜。誠令仁君聞此，以為天教而輒從之，誤莫甚焉。
﹝一﹞風俗通雲︰"止系風俗，見善不徙，故謂之俗人。"見意林。
﹝二﹞韓非子解老篇雲︰"前識者無緣而忘意度者也。"
﹝三﹞兩"小"字當作"米"。○鐸按︰天之陰陽不言天，則物之貴賤亦可不言物。史記貨殖傳雲︰"故物賤之征貴，貴之征賤"，又雲︰'計然曰︰"知斗則修備，時用則知物，二者形，則萬貨之情可得而觀矣。貴上極則反賤，賤下極則反貴。"’是貴賤包民生食用百物言之，不獨米也。且"小"與"久"對，皆狀語，若作"米"，則文法參差矣。
﹝四﹞"下"，讀如"下雨"之"下"。○鐸按︰箋意以"下"為"降"，然"天降"言"天下"，所未聞。今按"下"疑當作"示"。"示"字古文作"□"，與"下"相似，故訛而為"下"。說文雲︰"示，天垂象，見吉凶，所以示人也。"此天言示之證。
﹝五﹞桓二年左傳︰'師服曰︰"民服事其上，而下無覬覦。"’
﹝六﹞說文雲︰"稠，多也。"
﹝七﹞崔實政論雲︰"孝文皇帝即位，二十三年乃赦，示不廢舊章而已。近永平。建初之際，亦六七年乃一赦，亡命之子，皆老于草野，窮困懲艾，比之于死。頃閑以來，歲且一赦，百姓忸誜V 崳﹤櫸牽 科卻航巹櫳抑 幔 付裼榷唷 quot;
﹝八﹞說文雲︰"鷄@ 乙病 quot;"僥幸"即"鷄@ quot;之別。經典通作"徼幸"，昭六年左傳雲︰"徼幸以成之。"
論者多曰︰"久不赦則奸宄熾，而吏不制﹝一﹞，故赦贖以解之。"此乃招亂之本原﹝二﹞，不察禍福之所生者之言也﹝三﹞。凡民之﹝四﹞所以輕為盜賊，吏之所以易作奸匿者﹝五﹞，以赦贖數而有僥望也。若使犯罪之人終身被命﹝六﹞，得而必刑，則計奸之謀破，而慮惡之心絕矣。
﹝一﹞漢書刑法志雲︰"酷吏擊斷，奸軌不勝。"
﹝二﹞本傳作"此未昭政亂之本源"。"政"當是"治"，唐人避諱改之。本書斷訟篇雲︰"必未昭亂之本原"，語意亦未足，按文義當作"此乃未昭治亂之本原"。昭九年左傳雲︰"木水之有本原。"
﹝三﹞管子君臣下篇雲︰"審知禍福之所生。"正世篇雲︰"古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事，故法可立而治可行。"
﹝四﹞"之"字舊脫。
﹝五﹞"匿"，讀為"慝"。○鐸按︰已見上篇。
﹝六﹞漢書刑法志雲︰"已論命"，晉灼注︰"命者名也，成其罪也。"張耳傳雲︰"嘗亡命游外黃"，顏師古注︰'命者名也。凡言"亡命"，謂脫其名籍而逃亡。’鮑宣傳雲︰"名捕隴西辛興"，師古注︰"詔顯其名而捕之。""被命"猶言"名捕"也。
夫良贖可﹝一﹞，孺子可令姐﹝二﹞，中庸之人，可引而下﹝三﹞，故其諺曰︰"一歲載赦，奴兒噫嗟﹝四﹞。"言王誅不行，則痛瘀之子皆輕犯﹝五﹞，況狡乎？若誠思畏﹝六﹞盜賊多而奸不勝故赦，則是為國為奸宄報也﹝七﹞。夫天道賞善而刑淫﹝八﹞，天工人其代之﹝九﹞，故凡立王者，將以誅邪惡而養正善，而以逞邪惡逆，妄莫甚焉﹝一０﹞。
﹝一﹞"良"疑"赦"，"可"疑"行"。
﹝二﹞釋名釋長幼雲︰"兒始能行曰孺子。孺，濡也，言濡弱也。"說文雲︰"□，驕也。""姐"乃"□"之省。○鐸按︰嵇康幽憤詩︰"恃愛肆姐"，亦省作"姐"。
﹝三﹞後漢書楊終傳雲︰"上智下愚，謂之不移。中庸之流，要在教化。""引"舊作"弘"。新書連語雲︰"中主者，可引而上，可引而下。"申鑒政體篇雲︰"教化之廢，推中人而墜于小人之域。教化之行，引中人而納于君子之涂。"
﹝四﹞"奴"，讀為"駑"。崔實政論亦載此諺。困學紀聞十三引政論"奴"作"好"。或雲︰"好兒"即"好人"，非也。"噫嗟"政論作"喑惡"。史記韓信傳雲︰"項王喑惡叱 ，千人皆廢"，索隱︰"喑惡，懷怒氣。"漢書作"意烏猝嗟"，晉灼注︰"意烏，恚怒聲也。"方言雲︰"宋。衛之閑，凡怒而噎噫，謂之脅鬩。"莊子知北游篇雲︰"生者喑 物也"，釋文︰'李。郭皆雲︰"喑 ，聚氣貌。"’一切經音義十五︰"喑噫，大呼也。"噫嗟。喑惡。意烏。噎噫。喑 。喑噫並聲近義同。淮南子繆稱訓雲︰"意而不戴"，高誘注︰"意，恚聲。戴，嗟也。""意嗟"，急氣言之則為"意"。○鐸按︰王應麟引政論作"好兒"，閻若璩謂"好兒"即"好人"，皆是也。範祖禹唐鑒三雲︰'帝謂侍臣曰︰"古語有之，赦者小人之幸，君子之不幸，一歲再赦，善人喑啞。夫養稂莠者傷嘉谷，赦有罪賊良民。朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之輕犯憲章也。"’其說悉本此篇，"善人"即"好兒"，是唐太宗所見本不作"奴兒"也。汪讀"奴"為"駑"，蓋以下文"痛瘀之子"當"奴兒"，不知"好兒噫嗟"者，怒王誅之不行，而"痛瘀之子皆輕犯"者，謂弱者亦皆為惡，節信固發明諺意，而非順釋原文也。自以作"好"為是。
﹝五﹞急就篇雲︰"瘧 瘀痛瘼溫病。"說文雲︰"瘀，積血也。"
﹝六﹞"思"字衍，即"畏"之駁文。
﹝七﹞按漢書韓安國傳雲︰'丞相 言于太後曰︰"王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報讎也。"’陳湯傳︰"湯上疏言︰臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路，今司隸反逆收系按驗，是為郅支報仇也。"為國為奸宄報，謂奸人讎良民，而得放釋，不啻為奸人報讎，與 。湯所言同意。○鐸按︰"為奸宄報"疑當作"為奸報仇"。上文言"奸不勝"，故此承之而言"為奸報仇"，因"仇"字倒在"報"字上，後人又以"奸宄"字常見而改之也。又為盜賊報仇，非"為國報仇"之謂，"國"字亦疑有誤。
﹝八﹞襄十四年左傳︰'師曠曰︰"良君將賞善而刑淫。"’
﹝九﹞書皋陶謨。○鐸按︰忠貴篇。本訓篇亦引。
﹝一０﹞漢書刑法志宣帝詔曰︰"決獄不當，使有罪興邪，不辜蒙戮。"晉灼注︰"當重而輕，使有罪者起邪惡之心也。"○鐸按︰"逞邪惡逆"，猶本書上篇︰"疾奢夸廓"，皆平列三字為賓語。下文︰"兼縱惡逆"，"惡逆"連文，又"妄莫甚焉"亦與上文"痛莫甚焉"。"誤莫甚焉"句法一律，益知"逆"字不當屬下讀矣。或曰︰"惡逆"當是"道惡"，"道"與"導"同，非。
且夫國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂﹝一﹞；法無常行，亦無常弛﹝二﹞，君敬法則法行，君慢法則法弛。昔孝明帝時，制舉茂才﹝三﹞，過闕謝恩，賜食事訖，問何異聞，對曰︰"巫有劇賊九人﹝四﹞，刺史數以竊郡﹝五﹞，訖不能得。"帝曰︰"汝非部南郡從事邪？"對曰︰"是。"帝乃振怒﹝六﹞，曰︰"賊發部中而不能擒，然材﹝七﹞何以為茂？"捶數百，便免官，而切讓州郡，十日之閑，賊即伏誅。由此觀之，擒滅盜賊，在于明法，不在數赦。
﹝一﹞管子任法篇雲︰"法者不可恆也，存亡治亂之所從出。"又雲︰"君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。"韓非子有度篇雲︰"國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。"
﹝二﹞"亦"舊作"法"，據諸子匯函改。
﹝三﹞御覽二百六十五。六百五十二並作"荊州舉茂才"。按作"荊州"是也。下雲"部南郡從事"，續漢書郡國志，南郡屬荊州。○鐸按︰書鈔七十九引作"刺史舉茂才"，亦誤。
﹝四﹞續漢書郡國志，巫縣屬南郡。漢書朱博傳雲︰"縣有劇賊。"
﹝五﹞"竊"當作"察"。漢書朱博傳雲︰"部刺史奉使典州，督察郡國。"竊。察聲相近。莊子庚桑楚篇︰"竊竊乎"，釋文︰'崔本作"察察"。’齊物論篇︰"竊竊然知之"，釋文︰'司馬雲︰"竊竊猶察察也。"’家語好生篇︰"竊夫其有益與無益"，王肅注︰'"竊"宜為"察"。’皆其證。○鐸按︰"竊郡"，御覽六百五十二作"牙郡"，"牙"乃"互"字之誤，言南郡與鄰郡盤互相交，賊此逐彼竄，故不能得。義亦可通。
﹝六﹞書洪範雲︰"帝乃震怒。"振。震古字通。管子七臣七主篇雲︰"臣下振怒。"○鐸按︰御覽六百五十二引作"震"。
﹝七﹞"材"當作"才"。○鐸按︰書鈔及御覽並作"才"。又舊本書鈔無"然"字。
今不顯行賞罰以明善惡，嚴督牧守以擒奸猾，而反數赦以勸之，其文常﹝一﹞曰︰"謀反大逆不道諸犯，不當得赦皆除之，將與士大夫灑心更始﹝二﹞。"歲歲灑之，然未嘗見奸人冗吏﹝三﹞，有肯變心悔服稱詔者也﹝四﹞。有司奏事，又俗﹝五﹞以赦前之微過，妨今日之顯舉。然則改往修來，更始之詔，亦不信也﹝六﹞。
﹝一﹞"常"舊作"帝"。○鐸按︰常。帝二字形近多相亂，例見敘錄敘潛嘆。
﹝二﹞御覽六百五十二引漢舊儀雲︰"踐祚，改元，立皇後。太子，赦天下。每赦，自殊死以下，及謀反大逆不道，諸不當得赦者，皆赦除之。令下，丞相。御史復奏可，分遣丞相。御史乘傳駕行郡國，解囚徒，布詔書。郡國各分遣使傳廄車馬，行屬縣，解囚徒。"後漢書順帝紀陽嘉三年詔曰︰"嘉與海內洗心更始，其大赦天下，自殊死以下，謀反大逆諸犯，不當得赦者，皆赦除之。"文與此同。崔實政論雲︰'踐祚改元際，未嘗不赦，每其令曰︰"蕩滌舊惡，將與士大夫更始。"是褒己薄先，且違無改之義，非所以明孝抑邪之道也。’
﹝三﹞周禮槁人︰"掌共外內朝�蓯痴咧 quot;，鄭注︰"�蓯痴擼 攪糝撾氖椋 艚襠惺櫓 糝釕現閉 quot;，疏雲︰"�蓯痴擼 呱 病Ｍ餑誄 現敝罾粑街 芾簦 簧 簟 quot;王先生雲︰'"冗"疑"宄"。’○鐸按︰冗吏未必皆作奸，王說近是。汪曲為之說，非也。
﹝四﹞悔服，謂悔過服罪。漢書蕭望之傳雲︰"不悔過服罪，深懷怨望。"宣帝子東平思王宇傳雲︰"王既悔過服罪，太後寬忍以貰之。"
﹝五﹞"俗"疑"欲"，匯函作"乃"。○俞樾雲︰'作"欲"是也，惟"欲"上當補"不"字。蓋赦前之事，不得復奏，故不欲以赦前之微過，妨今日之顯舉也。無"不"字，則義不可通。’
﹝六﹞漢書平帝紀即位詔曰︰"夫赦令者，將與天下更始，誠欲令百姓改行 己，全其性命也。往者，有司多舉奏赦前事，累增罪過，誅陷亡辜，殆非重信慎刑灑心自新之意也。及選舉者，其歷職更事有名之士，則以為難保，廢而弗舉，甚謬于赦小過舉賢材之義。諸有臧及內惡未發而薦舉者，皆弗案驗，令士厲精鄉進，不以小疵妨大材。自今以來，有司無得陳赦前事置奏上。有不如詔書，為虧恩，以不道論。"
詩譏"君子屢盟，亂是用長﹝一﹞"。故不若希其令，必其言。若良不能了無赦者﹝二﹞，罕之為愈，令世歲老古時一赦﹝三﹞，則奸宄之減十八九，可勝必也。昔大司馬吳漢老病將卒，世祖問以遺戒，對曰︰"臣愚不智，不足以知治，慎無赦而已矣﹝四﹞。"
﹝一﹞巧言。
﹝二﹞"了"舊作"子"。廣雅釋詁雲︰"了，訖也。"王侍郎雲︰'"子"疑"于"。’○鐸按︰"良猶甚"也。
﹝三﹞"世"當作"□"，謂三十年也。"老"蓋"放"字，與"考"字形相近，"考"通"考"，轉誤為"老"。漢書貢禹傳雲︰"承衰救亂，矯復古化，在于陛下。臣愚以為盡如太古難，宜少放古。"是其證。崔實政論雲︰"今如欲遵先王之制，宜曠然更下大赦令，因明諭使知永不復赦，則群下震栗，莫輕犯罪。縱不能然，宜十歲以上，乃時一赦。"意與此同。
﹝四﹞後漢書。
夫方以類聚，物以群分﹝一﹞。人之情皆見乎辭﹝二﹞，故諸言不當赦者，非修身慎﹝三﹞行，則必憂哀謹慎而嫉毒奸惡者也。諸利數赦者，非不達赦﹝四﹞務，則必﹝五﹞內懷隱憂﹝六﹞有願為者也。人君之發令也，必諮于群臣，群臣之奸邪者，固必伏罪﹝七﹞，雖正直吏，猶有公過，自非蠰拳﹝八﹞。李離﹝九﹞，孰肯刑身以正國﹝一０﹞？然則是皆接私計以論公政也﹝一一﹞。與狐議裘，無時焉可﹝一二﹞！
﹝一﹞易系辭上傳。
﹝二﹞系辭下傳雲︰"聖人之情見乎辭。"
﹝三﹞"慎"舊作"修"。
﹝四﹞"赦"疑"政"。○鐸按︰作"政"是也。下文"論公政"可證。
﹝五﹞"必"舊作"交"。
﹝六﹞詩柏舟雲︰"如有隱憂。"
﹝七﹞隱十一年左傳雲︰"許既伏其罪矣。"
﹝八﹞莊十九年左傳。
﹝九﹞史記循吏傳。
﹝一０﹞循吏傳論雲︰"李離過殺而伏劍，晉文以正國法。"
﹝一一﹞御覽六百九十四"接"作"挾"，下有"夫"字。按"接"讀為"挾"，儀禮鄉射禮︰"兼挾乘矢"，鄭注︰'古文"挾"皆作"接"。’大射儀注同。漢書賈誼傳雲︰"陛下接王淮南諸子"，孟康曰︰'接，音"挾"，挾持欲王淮南諸子也。’
﹝一二﹞"與狐"舊作"興瓜"，據御覽改。按"與狐議裘"，蓋相傳有是言。抱樸子博喻篇雲︰"與妒勝己者而謀舉疾惡之賢，是與狐議治裘也。"天中記引符子雲︰'魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓而議之，左邱明曰︰"周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重邱之下，羊相呼藏于深林之中，故周人之謀失之矣。今君欲以孔子為司徒，召三桓謀之，非亦與狐謀裘，羊謀羞哉？"’○鐸按︰"無時焉可"猶言"何時而可"，蓋方俗語如此。
傳曰︰"民之多幸，國之不幸也﹝一﹞。"夫有罪而備辜﹝二﹞，冤結而信理﹝三﹞，此天之正也，而王之法也。故曰︰"無縱詭隨，以謹無良﹝四﹞。"若枉善人以惠奸惡，此謂"斂怨以為德"﹝五﹞。先帝制法，論衷刺刀者﹝六﹞。何則？以其懷奸惡之心，有殺害之意也。聖主有子愛之情﹝七﹞，而是有殺害之意，故誅之，況成罪乎？
﹝一﹞宣十六年左傳。
﹝二﹞漢書王莽傳雲︰"所征殄滅，盡備厥辜。"按"備"俱" "之誤。後漢書皇甫嵩傳︰'董卓曰︰"義真 未乎？。"’章懷注︰' ，古"服"字。’○鐸按︰古讀"服"為"備"，故"服辜"為"備辜"。定四年左傳︰"備物典策"，王引之曰︰'"備物"即"服物"也。"服"與"備"古字通，趙策︰"騎射之服"，史記趙世家作"騎射之備"，漢書王莽傳︰"盡備厥辜"，即"盡服厥辜"，皆其證。’說見經義述聞十九。汪謂"備"俱" "之誤，猶未達一閑耳。
﹝三﹞信，讀為"申"。後漢書馮異傳雲︰"申理枉結。"○鐸按︰"信"讀"申"，已見上文。
﹝四﹞詩民勞。
﹝五﹞詩蕩。
﹝六﹞"衷"與"衷甲"之"衷"同。或當作"□"。漢書金日 傳雲︰"何羅 白刃從東箱上。" 。□同字。"刺刀"疑"刺刃"，禮記少儀雲︰"凡有刺刃者，以授人，則闢刃。"○鐸按︰作"□"是，"□"即"袖"字。
﹝七﹞漢書匡衡傳雲︰"陛下聖德天覆，子愛海內。"○鐸按︰"子愛"即"慈愛"，禮記文王世子︰"庶子之正于公族者，教之以孝弟睦友子愛"，緇衣︰"故長民者，章志貞教，尊仁以子愛百姓"，王引之並謂子愛，慈愛也。說詳經義述聞卷四。卷十五。
尚書康誥︰'王曰︰"于戲﹝一﹞！封，敬明乃罰。人有小罪匪省﹝二﹞，乃惟終自作不典，戒﹝二﹞爾，有厥罪小，乃不可不殺。"’言惡﹝四﹞人有罪雖小，然非以過差為之也﹝五﹞，乃欲終身行之，故雖小，不可不殺也。何則？是本頑凶思惡而為之者也。"乃有大罪匪﹝六﹞終，乃惟省哉﹝七﹞，適爾，既道極厥罪﹝八﹞，時亦﹝九﹞不可殺。"言殺人雖有大罪，非欲以終身為惡，乃過誤爾，是不殺也﹝一０﹞。若此者，雖曰赦之可也﹝一一﹞。金作贖形，赦作宥罪﹝一二﹞，皆謂良人吉士﹝一三﹞，時有過誤，不幸陷離者爾。﹝一四﹞
﹝一﹞○鐸按︰"于戲"今書作"烏呼"。段玉裁古文尚書撰異雲︰'潛夫論作"于戲"，此今文尚書也。凡古文尚書作"烏呼"，凡今文尚書作"于戲"，見匡謬正俗。今本匡謬正俗古。今字互訛，證以漢石經殘碑"于戲"字可定。’
﹝二﹞"匪省"今書作"非眚"。○鐸按︰"省"即"眚"之借。
﹝三﹞"戒"今作"式"。○鐸按︰"戒"當作"式"。王鳴盛尚書後案雲︰'釋言雲︰"式，用也。""式爾"者，故用如此。"江聲尚書集注音疏說同。
﹝四﹞"惡"舊作"恐"。○鐸按︰段氏亦雲︰'"恐"當是"惡"字。’
﹝五﹞漢書王嘉傳雲︰"人情不能不有過差。"
﹝六﹞"匪"今作"非"。
﹝七﹞"省哉"今作"眚災"。○鐸按︰陳喬樅今文尚書經說考雲︰'堯典︰"怙終賊刑，眚災肆赦"，鄭注雲︰"怙其奸邪，終身以為殘賊，則用刑之。過失雖有害，則赦之。"是康誥此節正本堯典之文。鄭君堯典注正與潛夫論相同，皆今文家說也。’
﹝八﹞"罪"今作"辜"。○鐸按︰爾雅釋詁︰"辜，罪也。"
﹝九﹞"亦"今作"乃"。○鐸按︰陳氏雲︰"蓋今文尚書之異文也。"
﹝一０﹞周禮調人︰"凡過而殺傷人者，以民成之。"鄭注︰"過，無本意也。"司刺︰"再宥曰過失"，鄭司農雲︰"過失，若今律過失殺人不坐死。"後漢書郭躬傳雲︰"法令有故。誤。誤者其文則輕。"
﹝一一﹞○鐸按︰"曰"疑"日"。上文"雖歲赦之"，御覽六百五十二引崔實政論"雖日赦之"，皆其例。
﹝一二﹞書堯典雲︰"金作贖刑，眚災肆赦。"○鐸按︰形。刑通。
﹝一三﹞詩黃鳥雲︰"殲我良人。"卷阿雲︰"藹藹王多吉士。"
﹝一四﹞襄廿一年左傳︰'人謂向叔曰︰"子離于罪，其為不知乎！"’
先王議讞獄以制﹝一﹞，原情論意﹝二﹞，以救善人，非欲令兼縱惡逆以傷人也。是故周官差八議之闢﹝三﹞，此先王所以整萬民而致時雍也﹝四﹞。易故觀民設教﹝五﹞，變通移時之議﹝六﹞。今日𤂍𣸯魽@ 醮艘狻財摺場 br />
﹝一﹞"議讞"衍一字。昭六年左傳︰'叔向雲︰"昔先王議事以制，不為刑闢。"’漢書景帝紀中元五年詔曰︰"諸獄疑，若雖文致于法，而于人心不厭者，輒讞之。"張湯傳雲︰"平亭疑法，奏讞疑。"說文雲︰"□者，議罪也。""讞"與"□"同。○鐸按︰易中孚象辭︰"君子以議獄緩死。"此作"議讞獄"者，蓋一本作"議"，一本作"讞"，而寫者誤合之也。
﹝二﹞漢書王嘉傳雲︰"聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情。"五行志引京房易傳曰︰"誅不原情，茲謂不仁。"後漢書霍 傳雲︰" 聞春秋之義，原情定過，赦事誅意。"○鐸按︰論衡答佞篇雲︰"刑故無小，宥過無大，聖君原心省意，故誅故貰誤。"漢書薛宣傳︰"春秋之義，原心定罪。"師古注︰"原，謂尋其本也。"
﹝三﹞小司寇。○鐸按︰廣雅釋詁︰"差，次也。"
﹝四﹞莊廿三年左傳︰'曹劌曰︰"夫禮所以整民也。"’書堯典雲︰"黎民于變時雍。"
﹝五﹞觀象辭。
﹝六﹞系辭下傳雲︰"易窮則變，變則通，通則久。"○鐸按︰"移時"兼用易隨彖辭"隨時"之義，移。隨聲近義通。之，是也。詩小雅斯干︰"唯酒食是議。"句法與此同。
﹝七﹞何本"乎"作"先"。按當作"莫急乎此"。
