（癸未）
來書足見為學篤切之志。學患不知要，知要矣，患無篤切之志。國用既知其要，又能立志篤切如此，其進也孰御！中間所疑一二節，皆工夫未熟，而欲速助長之為病耳。以國用之所志向而去其欲速助長之心，循循日進，自當有至。前所疑一二節，自將渙然冰釋矣，何俟于予言？譬之飲食，其味之美惡，食者自當知之，非人之能以其美惡告之也。雖然，國用所疑一二節者，近時同志中往往皆有之，然吾未嘗以告也，今且姑為國用一言之。
夫謂“敬畏之增，不能不為灑落之累”，又謂“敬畏為有心，如何可以無心？而出于自然，不疑其所行。”凡此皆吾所謂欲速助長之為病也。夫君子之所謂敬畏者，非有所恐懼憂患之謂也，乃戒慎不睹，恐懼不聞之謂耳。君子之所謂灑落者，非曠蕩放逸，縱情肆意之謂也，乃其心體不累于欲，無入而不自得之謂耳。夫心之本體，即天理也。天理之昭明靈覺，所謂良知也。君子之戒慎恐懼，惟恐其昭明靈覺者或有所昏昧放逸，流于非僻邪妄而失其本體之正耳。戒慎恐懼之功無時或間，則天理常存，而其昭明靈覺之本體，無所虧蔽，無所牽擾，無所恐懼憂患，無所好樂忿黁氶@匏 獗毓濤遙 匏 改 鰲︰腿謨 梗 淙 饜校 芐 欣瘢 有乃 揮猓 鼓慫 秸嬡髀湟印Ｊ僑髀瀋 諤炖碇 ４媯 炖沓４嬪 誚瀋 志逯 藜洹Ｊ胛健熬次分 觶 朔次 髀渲 邸幣 課┐蠆恢 髀湮 嶁鬧 澹 次肺 髀渲 Γ 縹 鋃 鐘悶湫模 且曰ハ 店 嚳黛宥 饔謨 僦 ぁＪ槍 彌 健熬次貳閉擼 恕洞笱А分 翱志逵腔肌保 恰噸杏埂貳敖瀋 志濉敝 揭印３套映Ｑ裕骸叭搜暈⺬模 豢裳暈匏叫模 豢裳暈⺬摹！苯瀋韃歡茫 志宀晃牛 切牟豢晌摶病Ｓ興 志澹 興 腔跡 撬叫牟豢捎幸病Ｒ⑺粗 ぞひ狄擔 耐踔 ︵囊硪恚 躍次分 揭玻 猿齪跗湫奶逯 勻灰病３齪跣奶澹 怯興 擼 勻恢 揭病＞次分 ξ藜漵詼 玻 撬 健熬匆災蹦冢 逡苑酵狻幣病＞匆⻊ 斕來錚 蠆灰善淥 幸印 br />
所寄《詐》說，大意亦好。以此自勵可矣，不必以責人也。君子不蘄人之信也，自信而已；不蘄人之知也，自知而已。因先塋未畢功，人事紛沓，來使立候，凍筆潦草無次。
