卷五 文錄二 ○與劉元道

    （癸未）

    來喻︰“欲入坐窮山，絕世故，屏思慮，養吾靈明。必自驗至于通晝夜而不息，然後以無情應世故。”且雲︰“于靜求之，似為徑直，但勿流于空寂而已。”觀此足見任道之剛毅，立志之不凡。且前後所論，皆不為無見者矣。可喜可喜！夫良醫之治病，隨其疾之虛實、強弱、寒熱、內外，而斟酌加減。調理補泄之要，在去病而已。初無一定之方，不問證候之如何，而必使人人服之也。君子養心之學，亦何以異于是！元道自量其受病之深淺，氣血之強弱，自可如其所雲者而斟酌為之，亦自無傷。且專欲絕世故，屏思慮，偏于虛靜，則恐既已養成空寂之性，雖欲勿流于空寂，不可得矣。大抵治用藥，而不知因藥發病，其失一而已矣。間中且將明道《定性書》熟味，意況當又不同。憂病不能一一，信筆草草無次。