卷七 文錄四 ○矯亭說

    （乙亥）

    君子之行，順乎理而已，無所事乎矯。然有氣質之偏焉。偏于柔者矯之以剛，然或失則傲；偏于慈者矯之以毅，然或失則刻；偏于奢者矯之以儉，然或失則陋。凡矯而無節則過，過則復為偏。故君子之論學也，不曰“矯”而曰“克”。克以勝其私，私勝而理復，無過不及矣。矯猶未免于意必也，意必亦私也。故克己則矯不必言，矯者未必能盡于克己之道也。雖然，矯而當其可，亦克己之道矣。行其克己之實，而矯以名焉，何傷乎！古之君子也，其取名也廉；後之君子，實未至而名先之，故不曰“克”而曰“矯”，亦矯世之意也。

    方君時舉以“矯”名亭，請予為之說。