聖人重語 、而大其說于天下焉、失一 也、而可達諸天下、則其義亦精矣、 固若是難知也哉、且聖人之議禮也、必重言之、難尋常之故而必推而致之無窮之域、所以尊先王之禮、而維其教于不廢、是故先生之制 也、其以然之故、必可數言而盡也、其數其器其文、所以然之故、必皆可數言而盡也、如可數言而盡則人將輕其說之易究、而忽其義之易窮、必且曰、先生制禮、重且大者、莫過于是、而其說亦此矣、將其余愈益可知耳、將生其鄙夷不屑之意、而決其凌蕩之心、則聖人之所憂也、故或人輕問之、而夫子難言之、視其中若有甚深至微之義、出于耳目、而超于心思者、曰我亦猶然不知也、夫聖人而不知、孰為知者哉、則所謂深言之者也、視其中又若有宏衍宥密之歲、演之不窮、推之不盡者、指其掌而曰知其說者視天下如斯也、夫天下可通、孰不可通哉、則所謂大言之者也、事涉于鬼神、人測為幽遠聖人因而微之道本于先王、人尊其從來、聖人因而隆之、使知先王之 、如是其重也、而嚴于其教、即凡先王之禮、皆若是其重也、而謹循其事、而亦知天下之事、凡所為知者、必知其所通、不即止諸其事、而其見亦可以廣也、夫聖賢之言事、亦何所不重言之哉、禮讓也、而曰可以治國、喜怒哀樂也、而曰位育、夫婦也、而曰察天地本其所以之意、亦皆若是已矣、
孔子何人。以此狗心鬼肺疑之。且將堯舜禹湯文王周公從來制禮聖人。俱作淺易兒戲。吾慮大力之有陰譴也。凡此皆書生輕薄態。後學不必效之。聖人學問深。我輩學問淺。故並聖人深處俱淺看矣。 【 艾千子】
其病𢭪� 恍攀ハ陀鎩Ｆ洳恍攀ハ汀Ｓ捎誆恍拋 Ｆ洳恍拋 Ｔ蛭闖 感奶寤崞淥怠Ｓ斜夭豢梢漬摺Ｓ謔嗆醣殺端某 印
或問
