上論 ○樂其可知也一節

    章世純

    盡其所為和者、樂之理也、夫始終之際、節度存乎其間、調而使盡當也、而樂之數不已盡乎、且樂之來尚矣、其本在于和心、和心在于節適、是故咸英六睫而降、六代不同樂、大節皆有所合、宗廟朝廷之秦人鬼不同用、而旨要皆有所期、要其始終。可以知節矣。審其調理。可以知致也。其始作也、必宣之、宣之也、而猶留之、四氣之動而有其特、至德之光渾而存其樸、萬物出乎震、此其象與、已而縱之、縱之、盡其音也、翕如、不盡其音也、音盡則煩、器雜則亂、然則凌厲而節不安、大鳴而不小昭、間遼而會不應、中和之氣、于斯舛乎此則工師之所栽也、定其數以制其聲、尚宮之與尚羽擇宜而用、比其音而飾其節如亢之與如墜、赴節以來、然則剛柔清濁、和而相飲、大小之器、比而兩明、周旋不舍、退逐叢生也、所謂四時代興、或長或短以盡其氣、永月星辰、或疾或徐以盡其行者乎、從此往而樂關矣、樂終而德昭、君子听之以思其道、聲而化美、小人習之以平其心、感清明之氣、滅�　肌　栽詿艘病

    樂語套話混話多。作此題語。當斬釘截鐵耳。 【 艾千子】

    ��無足嘆賞處。能斬釘截鐵。先須識�種　懟Ｖ蛔刖　　　酢Ｖ　藜靡病