章世純
業惟博厚、即不啻博厚矣、夫被于世者、固即世之所仰也、而高明之于博厚、不且相因而並至哉、且積之所為無不著也。積之于身。見之于事。積之于事。見之于功。夫其誠之所積。固已得之為征矣。征而又積焉。則又有可言者矣。何也、惟其博厚也、是則挈而上行。表日起之大業而漸而遂極。後世遂莫與之爭功。引而外出。著有象之太平。而遠而有耀。後世遂莫與之爭名。其始也物質未克。則不可以盡飾。至乎斟酌飽滿之余。亦何所不可加也。民用俗而王者固可以制禮矣。民風樂而王者固可以作樂矣。物畜而可大。經緯太平之業。從此遂以無遺也。其始也王事朱浹。則求可以征應。迨乎道洽猷登之後。亦何所不可見也。上至于天。而日星為之明矣。下至于地。而岳瀆為之奠矣。氣盛而化神。俯仰上下之際。亦若從此遂易其故也。而且不謂之高乎。高者。治之積也。運有升而無降。業有隆而無汗。道長如泰。三陽有連翩之征。所謂高也。而光不可為明乎。明者。治之區也。大人造而物睹。嘉美會而世亨。日中如 。震離見動麗之形。所謂明也。是以巍巍有渙。上古推唐帝之大要其府事之修。則固已深矣。無鏡斤斤後世頌有周之君。要其懿德之肆。則固已篤矣。良以事有其類。淺遍之與夷昧。固相因于所以。而理有其明。故博厚之與高明。亦相征于所合也。
征引古昔。經之緯之。文亦高明有融矣。 【 艾千子】
平平實實在功業上講。極好。 高字當從博做出。明字從厚做出。方有精義。此于博厚二字。只籠統接下。故高明亦止� ８牌膛哦
博厚則
