章世純
厲刑以服下、斯亦後世之聖人矣、夫天下之惡一也、容于堯而不容于舜、則二聖固不同量哉、且聖人之治天下、無樂乎盡其所為也、圖可以治則亦已矣、而雖有未試之明、未耀之威、亦弗以為已嘆、鳴子、此聖人之大也、嘗觀唐虞之也、一時之氣會其蘊隆、聖� 笫ァ 蠹欏 補んO兜鯀若苗者、皆天下之嵬也、而堯似弗知者、若可以兼涵並育、一類而畜之、而終不足以害吾治、置之不足計較之地、而寬之天覆地載之中、一傳至舜、始流之放之、殛之、殺之介介焉不少貸、夫新政之始貴有以厲其氣而借四凶以徇天下舜所□制世之機、強悍之族、懼難以折其勢而一旦而使之並命、天下所以畏舜之斷、而堯也治天下以大略、舜則斷天下之詳于天下、凡智足以明、力足以辨者、畢取焉以為功、堯包之以渾厚、而舜一用其精明以濟之、而一厚其終、一正其始、將寬嚴以相易、則舜宜有以勝堯者、而獨不免乎盡其所為、開天下以漸薄之端也、人惟居以有余也、則無所忌于天下而備物太甚者其中必受其不足、必去四凶而後治、則曰凶猶足以害吾治、而必恃流放殛殺以勝天下之奸、則此外固無以勝之也然則舜之盡用其斷者、固舜之有所未足與、
言文武則貶武。言堯舜則貶舜。此不獨薄福書生。輕狂小子。亦且淺陋可笑之甚。豈有學問人所宜見之文字耶。勸君抹�䪖�腸狗肝。且細心讀聖人書。觀聖人大作用也。 【 艾千子】
千子先生此評。真有功于學者。文人好翻新出論。每自陷入于大不道而不知。究之其所為新奇者。直鄙俚不足道。亦天下無知小人之所嘗談耳。
舜流共
