章世純
聖智不不相若、喻之而知也、夫智與聖合而後條理備、然二者之分、遂若是班乎、其不相及也、則巧與力之說、也是故其名雖分。非□理也。舉以相對。亦非平分也。夫所謂智者何、心所稟于天、其晶晶者也、湛而潤、清而澤、有光明輝耀以見物、有位分度數以處物、而精神以貫之、氣志以要之、然後見于事、成于功、���䠀M發而通行于外、而聖包于其矣、今即中分為二。舉以相對。而聖人之聖智。即大人之知能能。以令觀之。知而不能者有矣。未有能而非知者也知不必能而猶全于知則徒知者常多而知之數常余也能必所知而猶不能之知則能者常少而能之數常狹也且知之中無能以參而能之中有知以運知無能以參。而獨成于知則知之體自全而知之各自粹也能必知以運。而不自為能則對知而� 爰雌渥苑鐘貪胍步穹蛺煲災 嘉鎩 謎摺⑷趙灤淺揭病 職 贗庖駁匾閱蘢 傘 賾謎叩 鶩潦 病 職 諤 幸病 斯倘酥 芩 岳炊 訝舸絲 諶撕酢Ｈ輝蚴ブ侵 幌噯羯笠印９段 任 罄唷Ｖ強善┬鄖傘６ サ 善┬粵Α４似淝杏饕印︰我病⑺ 鰲 雲淥埔病⑺普摺 患雌淅嘁病 蛩 角傘 喚諞病 蛩 攪Α⑹ブ 終咭病 暈蠢肫淅嘁病⑶液尾幌⻌蚯捎肓χ 狄踩酥 簧 撓辛槎 巧 尚位稱 巧 π惱咭瘓俁 蚶鋃 握嘵４ρ扇酥 迥恐埔碩 巧 墑腫骼投 巧 δ空 a仰而周宇宙而手作一焉人之四肢其柔用之而是生巧剛用之而是生力柔者有變化之機剛者一用焉此皆不敵之數也而令所謂知、但巧之全者也、非異巧也、令所謂聖、但力之妙者也、非其異力也、然則巧力之優劣分矣、巧力之優劣分、而聖知之優劣亦分矣、聖知之優劣分、而其人之多于智與一于聖其優劣亦分、豈待更說哉、
牽扯閑話。一篇俱請客題已是兩譬字。大力又于此譬上加譬。字句縴鬼。人不待言。 【 艾千子】
閱艾評。真可絕倒。然只中間天地一段。譬上加譬。抑且粗甚。其前段知能之辨。雖縴。而刻入有雋思。後段心形目手剛柔之論。非請客也。蓋巧力兩字。原因射而設。而猶射句尚在下文。不便說破。其所雲心形目手剛柔。皆映射發義。而又不侵露。極為穎妙。不� 遠嗥┤謝昂鮒 ７戳鈄髡吆 固ㄒ病
智譬則
