章世純
以生言性、而物大同矣、夫物莫不共此生、而莫不共此性、孟氏之說、未足以 告子也、以明告子之說則可矣、且天下莫尊于同、莫賤于異、天地萬物盡同也、而或求異焉、則物中之最不肖者矣、欲知其同、則莫若明之于性、性者、從生名也、根于外者命曰氣、主附生于天地、根于內者命曰神機藏生于胸中、而強陽發其運動精爽生其神明、因而循竅生欲與物有期、而性之名歸焉、故生之謂性也、猶曰性之謂性也、性之謂性也、猶白之謂白也、論白者以色、止宜據之以色、不當以非色者雜乎色之品、論性者以性、止宜據之以性、不當以□□者混乎性之品、今且謂羽之白、玉之白、雪之白、有以異乎哉、告子不謂異也、天下盡不謂異也、即孟子亦不� 揭煲病 醬籩 耘Ｖ 浴⑷酥 浴 幸砸旌踉鍘 孀硬晃揭煲病⑻煜戮﹝晃揭煲病 疵獻右嗖 揭煲病 遣灰於 斕贗蛭鍤夾 慘印⑷舯匾嬤 怠 圓魏跣災 怠 遠酪 咦鶉恕⑽崴廊瞬灰孀稹⑷酥 非掖右砸婕 我病 恍ひ病
今有罵章大力曰。章大力之性。猶牛之性。犬之性也。大力必怒矣。若大力回護此文曰。吾見之于文。不應自矛盾。因自認與犬牛等也。則犬牛父子無親。兄弟無序。夫婦無別。大力果自認與犬牛等乎書生叛經侮聖賢。不自知其身之等于犬牛。然則侮聖賢謀先儒之報。不待如佛氏之說報應。墮落畜生道。而後為報應也程朱諸儒言性處。大力既不看。五經孟言性處。大力亦不看乎。 【 艾千子】
艾先生此評非罵也。痛哭流涕而道之。親愛之也。秀才不明聖賢之理。誤惑于佛老陽明之說。身入禽獸而不自知。同為人類者不呼號激直以救之。不仁也。艾先生之評仁矣。
生之謂
