卷十一 與李宰二

    人非木石，安得無心「人之所異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」去之者，去此心也，故曰「此之謂失其本心」；存之者，存此心也，故曰「大人者不失其赤子之心」。四端者，即此心也；天之所以與我者，即此心也。人皆有是心，心皆具是理，心即理也。故曰「理義之悅我心，猶芻豢之悅我口」。

    所貴夫學者，為其欲窮此理，盡此心也。有所蒙蔽，有所移奪，有所陷溺，則此心為之不靈，此理為之不明，是謂不得其正。其見乃邪見，其說乃邪說。一溺于此，不由講學，無自而復。

    故正理在人心，乃所謂固有。易而易知，簡而易從，初非甚高難行之事，然自失正者言之，必由正學以克其私，而後可言也。

    然孟子既沒，其道不傳。天下之尊信者，抑尊信其名耳，不知其實也。

    自周衰，此道不行；孟子沒，此道不明。今天下士皆溺于科舉之習，觀其言，往往稱道《詩》《書》《論》《孟》，綜其實，特藉以為科舉之文耳。誰實為真知道者！