誠上第一此明太極為實理而有體用之分也誠者聖人之本誠者實理而無妄之謂天所賦物所受之正理也人皆有之然氣稟拘之物欲蔽之習俗誘之而不能全此者眾聖人之所以為聖人者無他焉以其獨能全此而已本謂本領之本不待作為而然耳此書與太極相表里誠即所謂太極也大哉干元萬物資始此二句引易以明之大哉贊之辭也干者純陽之卦其義為健乃天䕫a 鵜 蒼 家滄嗜∫慚願傻樂 蛭鎪 ∫暈 頰叱現 匆彩悄聳道 願秤諶酥 救縊 性醇賜賈 舳 盟 孕幸哺傻辣浠 髡 悅 碩 湟嘁孜謀湔 セ 弒渲 商燜 澄 鎪 匝願傻辣浠 蛭鋦韉檬芷淥 持 砣繚莆逍兄 饕黃湫猿縴沽 稍蚴道磧謔嗆趿 魑 晃鎦 饕尤琊爸 捎闃 淨鷸 縴 陸砸歡 豢梢準賜賈 蹙捕 逅 粵 咭泊看庵遼普咭泊坎輝右泊 藪靡泊搜蘊 澄鎦 芙允道碇 救晃薏簧浦 右補試桓匆 孜囊災ぶ 灰躋謊糝 降酪躚羝 殘味 掄咭菜 砸灰躋謊粽呃硪殘味 險咭駁蘭蠢碇 揭泊司浠怪こ現 闖縴沽 梢喚詡討 呱埔布討 咂 匠齠 從興 芍 揭采圃蚶碇 叫卸 從興 慚糝 粢渤現 匆泊司漵種こ現 匆喚誄芍 砸渤稍蛭鎦 殉燒咭踩繚諤斐上笤詰爻尚渦栽蚶碇 蚜 咭慘踔 粢渤現 泊司漵種こ縴沽 梢喚諶歡 壇勺鐘胍躚餱窒嚶χ鈣 隕菩宰鐘氳雷窒嚶χ咐磯 源朔蜃鈾 繳剖薔鴕晃鏤瓷 霸旎 反λ瞪頗酥刈治 滴鍶裘獻鈾 叫隕圃蚓統芍 運凳巧 院笫律頗飼嶙執誦災 看庵遼貧 涫滌稍旎 反τ惺羌討 呱迫緩蟪芍 允狽僥莧鞜酥 潑獻又 叫隕剖翟ㄔ從詵蜃又 繳貧 怯卸 疽財湎賂醇錘芍 砸悅骷躺瞥尚災 翟 喑現 ㄔ 己嗤 ㄔ普呤道矸匠齠 秤諼鍔浦 桃怖 瓿現 蠢 暾 叢普咄蛭鋦韉枚 賾詡盒災 梢泊擻諭家鹽 逍兄 砸雍我哺撬 栽蛞躚 鞫 餃薏還嵐駁貌晃轎逍兄 院醮笤找滓殘悅 春躋漬囈淮澩 恢 蔡斕丶渲 躚艚淮磯 道 饜幸桓騁皇苡諂渲心頌斕刈勻恢 錐 悅 鮒 匆滄饕資ト說彌 諮齬鄹┌ 湓蜇載持 墑嵌 壓屬艘滓越灰孜 宥 死幢搜梢員湟孜 枚 本彩倍 杉爸 耐蹂柝災芄 髫扯 恢芤贅吹每鬃幼鞔 又 蛐悅 靡又蘢又 楸局 瀋鈐粘舷碌詼 搜蘊 諶甦咚 剿汲險呷酥 酪彩コ隙 岩郵ト酥 允ゲ還 聳道磯 鴨此 教 彩ト聳本捕 ⻊⑹倍 眯性蚴ト艘惶 沙餃宄Ｖ 景儺兄 匆參宄Ｈ室謇裰切盼逍兄 砸舶儺行 苤宜持 敉蛭鎦 笠彩道砣 蛭宄２豢鞫 儺行摶郵竊蛭宄０儺兄 局 匆懷隙 丫參薅 蟹驕捕 醭瞎濤闖⑽摶慘雲湮蔥味 街 摶布捌潿 舫戲侵鏈碩 笥幸慘雲淇杉 街 卸 琳 鞔鏌簿參拊蛑琳 訊 腥緩竺饔氪 嚦杉 倉熳佑衷荒辰 粗杏股褚徽掄 欠 饗暈藜渲皇且煥澩η胰縞裼猩跣渭Ｈ蝗巳醋勻揮形肪粗 囊猿屑灕氡閎繒嬗幸晃鐫諫獻笥掖死硪嚶猩跣渭Ｈ蝗巳醋勻揮斜 Ｖ 圓糯嬤髯耪飫銼闋約 眯磯嗟覽聿吻耙籃饉漵 昕湯⺶ 豢傻彌晃 臉瞎岢故滌惺搶砦薅宋薹轎薅 拊臃狡湮錘屑湃徊歡 捌浼雀形匏 煌 鏘 趟 驕參薅 兄琳 鞔 哂詿艘囁梢約 宄０儺蟹淺戲且卜歉俏拗 夥淺顯蛭宄０儺薪暈奩涫鄧 講懷餃尬 咭殘鞍等 渤瞎恫淮嬖蚓捕 徽 市岸 幻韃淮錒拾登胰 彩槍恃 ハＯ臀┬詿娉顯蛭宄０儺薪宰勻晃摶徊槐敢補食顯蛭奘亂郵掠朧濾褂鎦 巒 接霉σ慚猿顯蛑誒磣勻晃摶徊槐覆淮 濟愣 尤 械酪又烈錐 心咽道磣勻還室茲宋倍嶂 誓壓 肺弈蜒曬 糝 鋈氛咭踔 鼐鮒 率刂 淘蛉宋輩荒芏嶂 喲聳且皇露 孜蠶嚶 蝗芳次匏 厝範 還 蛭匏 齠 豢善 嫌桃躚舨豢上轡摶倉熳佑忠蚵哿夾撓 接 徽叫肓 耪酵慫 蚓 鏘 倒 肺弈蜒尚朧槍 沂さ盟接 餃啡皇氐謎獾覽聿磺 涔試還士鬃喲鷓兆游飾 手 鎘性灰蝗湛思焊蠢裉煜鹿槿恃煽聳ひ布荷碇 接 哺捶匆怖裾嚀炖碇 諼囊補橛逃胍睬銥巳ゼ核礁從商炖硤煜輪 聊岩踩黃浠 梢蝗斬 銎湫е劣諤煜鹿槿使 分 弈馴居誑鬃鈾 匠險嚀 萊現 呷酥 藍 蘢喲聳檣險錄純酌仙暇渲 舛 掄略螄戮渲 庖參街蘢由轄涌酌現 加幸苑虺霞 緣諶 嗣魈 逯 諶碩 刑逵彌 址蛉似分 煌 渤餃尬 顯蚴道磣勻緩撾 屑刺 布干貧竇剛叨 貧裰 煞忠哺嵌 諶誦鬧 蛺炖砉痰狽 擻 嘁衙群跗浼湟喲艘躚糝 笠不蛭食餃尬﹤干貧裰熳釉淮嗣魅誦奈捶 宥 鈣湮捶 爍怯 д咧虜 諉榷 鱸穸 ト 圓皇Ш醣拘鬧 宥 鴉蛞梢暈 欣嚶諍 油 逡 彌 撲焱 砸獯 課 既綰 br />
善惡雖相對當分賓主天理人欲雖分派必省宗孽自誠之動而之善則如木之自本而干自干而末上下相達則道心之發見天理之流行此心之本主而誠之正宗也其或旁榮側秀若寄生疣贅者此雖亦誠之動而人心之發見私欲之流行所謂惡也非心之固有蓋客寓也非誠之正宗蓋庶孽也苟辨之不早擇之不精則客或�\主孽或代宗矣學者能于萌動幾之間而察其所發之向背凡直出者為天理旁出者為人欲直出者為善旁出者為惡直出者固有旁出者橫生直出者有本旁出者無源直出者順旁出者逆直出者正旁出者邪而吾于直出者利導之旁出者遏 之功力既至則此心之發自然出于一途而保有天命矣于此可以見發之前有善無惡而程子所謂不是性中原有此兩件相對而生又雲凡言善惡皆先善而後惡蓋謂此也若以善惡為東西相對彼此角立則天理人欲同出一源未發之前已具此兩端所謂天命之性亦甚污雜矣此胡氏同體異用之意也曰此說得之蠏憿@蝗室嗽灰謇碓煥褳ㄔ恢鞘卦恍諾樂 糜諦惱呶街 栽蠐刑逖捎杏醚珊撾教迦室謇裰切攀且埠撾接冒 死磽ㄊ厥且參├潯鷯惺俏逭咧 枚 蛞悅 涮逖杉次逍兄 砸睬壹干貧癖閌切鬧 τ懈鏨樸懈齠窳 員闃皇巧頻孜 ノ 橢皇欽獠牧獻魴匝砂慚芍 絞バ哉叨賴糜諤彀艙弒救 諞咽フ嘰蠖 拼瞬淮 拭闈慷 餃薏渙 肝薏幻 暈薏槐剛咭 br />
復焉執焉之謂賢復者反而至之執者保而持之賢者才㙈� 酥 拼慫汲涎屑敢猿善 遠 幸允刂 卜 豢杉 渲懿豢汕鈧 繳穹 畽 豢杉 渲 潭 豢汕鈐蚴ト酥 鈑枚 豢芍 卜鞘ト酥 細從興 繳袢艘泊巳 渚腿慫 降匚歡 約淳》蟶先 渲 磯 接星成鉅殘匝砂慚芍 絞ゾ褪ト誦苑稚縴搗 豢杉 渲懿豢汕鈧 繳袷撬 思 洳豢剎舛 閼 剖顯懷霞 砸歡撾睦眙尤恢話煙逵昧礁鱟擲唇菜 慵 鮮翹寮甘怯萌室謇裰切攀翹灝 蘩磽ㄊ厥怯貿霞鋼皇 噪 醋鱸誄餃 試蛟詡肝 誄餃 逶蛟詡肝 誦匝篩囪煞 豢杉 翹灝慚芍囪沙渲懿豢汕釷怯眯勻繅⑺蔥災 哺慈縑牢浞粗 彩羌仁 巳叢俑吹冒捕 兄 豁サ匭量嘀叢蚴竊襠貧 討蔥腠サ匕炎椒⑹竊賜返壯涫橇 齙灼浞 捕 豢杉 涑湟倉芏 豢汕釷俏繳裰甘ザ 豢芍 咭彩ニ蠧艦|此承上章而言聖人之所以聖者誠神幾也寂然不動者誠也本然而未發者實理之體即太極之靜而陰也感而遂通者神也善應而不測者實理之用即太極之動而陽也動而未形有無之間者幾也動靜體用之間介然有頃之際則實理發見之端而眾事吉凶之兆且太極圖中只說動而生陽靜而生陰此又說個幾此是動靜之間又有此一項似有而未有之時在人識之耳誠精故明誠則清明在躬志氣如神精而明也神應故妙神則不疾而速不行而至應而妙也幾故幽幾則理雖已萌而事則未著而幽也誠神幾曰聖人惟性焉安焉之謂聖人者則精明應妙而有以動其幽微矣節齋蔡氏曰誠者寂也靜也而其動靜之理神感也動也而妙動靜之用蓋誠為神本神為誠用本不動而用動故誠則靜意多神則動意多要其實則各兼動靜陰陽也幾誠發而為神之始也在靜無而動有之間雖動而亦未可見實為神之端也慎動第五此明幾之意而見動之邪正為身之吉則不容于不謹也動而正曰道動之所以正以其合乎眾所共由之道也用而和曰䙛衋情@ 院鴕雲淶玫烙諫磯 匏 諭庖卜巳史艘宸死穹酥欠誦畔ば耙菜 降勒呷室謇裰切胖 宄６ 遜譴嗽蚱潿 殘耙有岸 枰膊徽 繽 骱餃墼蟶碇 枰采躚珊σ燦稚躚尚≡蜷嬪礱鸚源笤蚋滄誚~祀以其動之無得于道則其用不和而效若是焉故君子慎動故君子必謹其所動動必以正則和在其中矣節齋黃氏曰道即太極流行之道𡢢蠾董p災 遠 辭八 郊敢燦枚 圖春笏 街薪諞駁賴諏 嗣魘ト酥 藍 骷鋼 饕彩ト酥 廊室逯姓 岩郵ト思捶 松衽└頻 ⑺從硤牢奈渲芄 鬃右駁澇虻糜諤於 諞訊 諶甦咭倉屑蠢裾 粗僑室謇裰侵 濫似湫苑種 逃腥沼彌 Ｐ泄譚喬陳 討粗 陝滓嚳切槲藜琶鷸 贍舛 岩誘呶匏 且彩刂 笫厝室謇裰竊蛺 栽諼液喂筧韁 兄 腥室謇裰竊蛩忱磯 瀉甕 煥 涮斕乩 湟才 弦踩碩 淦淙室謇裰侵 澇蠐 斕睪掀 苑怯寫 諭庖補試懷淦潯救徊 宥 岩悠癲灰準虻撈灞救還室準蛞漬 輝又 郊蛘 環持 狡裎 閻 慫 逃泄室字 皇夭恍脅煥 樂 瞬豢閑寫說啦豢銑浯說藍 暈 蚴嵌 狙д咦允 浼敢彩Φ諂嘰嗣魘Φ牢 煜律埔不蛭試魂攣 煜律隻蛉宋視謚蘢釉魂掄嚦梢隕鋪煜輪 誦納鋪煜輪 蔚籃踉皇χ蘢喲鷦晃┤Φ攬梢暈 煜律圃緩撾揭不蛉爍次嗜綰嗡翟恍哉吒杖嶸貧裰卸 岩喲慫 叫砸雲 鞫 砸蔡 砸歡 杖嵋滄砸歡 母丈聘斬袢嶸迫岫褚菜旒悠湟恢幸慘暈 逍 鏘 敵災皇譴宋逭咚 腫雜興等室謇裰塹仔允比袈燮 髦 栽蠆懷鑫逭呷黃 韉仔災皇悄撬畝說仔苑潛鷯幸恢中砸菜 礁杖嶸瓢閶 О惆僦植豢汕罹康 煥氪宋逭叨 災皇搶砣晃弈翹煜蟺刂試虼死礱話捕俅Φ 悶 迕髟蠆槐喂檀死硭撤 隼幢喂躺僬叻 隼刺炖硎け喂潭嗾 蛩接 け慵 帽駒 暈抻脅簧浦槐黃 駛枳竊蚋裊搜б苑粗 蛺斕刂 源嬉庸仕敵孕爰嫫 史獎復誦員閌茄雲 手 運惱咧 腥ト錘斬袢岫袢從詬杖岫 浦 性衿渲卸 餮剎淮 蛉瞬淮鍥湓恢蘢癰從脛 願杖嶸貧裰 飧丈莆 邐 蔽 餃 弦鬮 曬萄 罩 樸寫宋逭叨裎 臀 苛喝嶸莆 任 澄 鬩躒嶂 樸寫巳 叨裎 橙蹺 薅餃 柏 麢雓X固陰陽之大分而其中又各有陰陽以為善惡之分焉惡者固為非正而善者亦未必皆得乎中也惟中也者和也周子五性之中只個中最好底性故以和為中中節也以其所發皆中乎節也天下之達道也這便是天下眾人所共由之道也聖人之事也這便是伏羲以來列聖所共行之事此以得性之正而言也聖人之事豈出性分之外哉然其以和為中與中庸不合 就已發無過不及者言之耳如書所謂允執厥中者也北溪陳氏曰中有二義有已發之中有未發之中未發是就性上說已發是就事上說已發之中當喜而喜當怒而怒那恰好處無過不及便是中此中即所謂和也所以周子亦曰中也者和也是指已發之中而言故聖人立教故聰明睿智能盡其性之聖人出為億兆之君師而修道立教焉俾人自易其惡而使天下之人各自變易其惡則剛柔皆善有嚴毅慈順之衅� 耷苛號橙踔 ∫幼災療渲卸 掛幼災療渲性蚱浠蛭 弦慊蛭 人騁燦紙災薪詼 尢 患爸 誘拋釉莆 Т笠嬖謐鄖蟊浠 食套釉謊е療 時浞絞怯泄 源艘庖補氏染蹙鹺缶躕𧊋怢D于明而師道立矣故心上先覺悟之人而又覺悟那後覺悟之人心上昏 之人而又求那心上通明之人一以傳道為心一以求道為心則師道立焉師者所以攻人之惡正人之不正而止矣師道立則善人多師道既立則善人自多善人多則朝廷正而天下治矣善人既多則朝廷之上人皆正人事皆正事而普天之下一歸于治而已此師道所以為天下善也此章所言剛柔即易之兩儀各加善惡即易之四象又加倍以八卦而此書及圖則止于四象以為水火金木而即其中以為土蓋道體則一而人之所見詳 不同但于本體不差則並行而不悖矣幸第八此明人以聞過為幸而有恥又為幸之大者也人之生不幸不聞過不聞過人不告也且人受天地之中以生無有不善故皆可以為堯舜而參天地以贊化育焉則孰不可立于無過之地乎然而不能無過者或氣稟之偏或私欲之誘或習俗之染得人告之而聞焉則將變化消釋以復其初幸何如哉不然則過不改行同飛走不足為萬物之靈矣非不幸而何大不幸無恥無恥我不仁也且仁者天地生物之心而人所受以生者所以為一心之全袜裋獀鴴@ ぬ斕卦 咎逖扇碩 蝗試蟶 硐 尤說爛鷚佣 灰暈 茉蠐炔蛔鬮 蛭鎦 橐卜譴蟛恍葉 偽賾諧茉蚩山逃諧茉蚰芊叻 芙濤毆 蚩上臀毆 蛑 畝 腿徊豢山淘蛩湮毆 幢嗇芨囊右源思 蕹苤 恍椅 笠菜嫉誥糯搜允パе 露 渲饔諦囊埠櫸對緩櫸噸蓯櫧 醒栽凰莢活Ｋ夾鬧 僖差Ｍㄒ踩碩 芩莢蟯ㄒ宇Ｗ魘ヮ６ 稍蜃勻晃薏煌 ト艘參匏急疽參匏汲弦渤險呤ト酥 舅紀ㄓ靡菜紀ㄉ褚采裾呤ト酥 眉付 詒聳輪 父杏諭庹 灰懷隙 詿誦鬧 嫌τ謚姓呶┬凰級 薏煌ㄎ ト瞬淮 興 級 匏 煌ㄊ鞘ト慫 匠仙竇岡皇ト艘膊凰莢蠆荒芡ㄍˋＲ膊凰妓髟蠆荒芡 跫覆活Ｔ蠆荒 薏煌ㄎ薏煌ㄊヒ膊煌ㄔ蠆荒茉旌跏ト聳竊蛭薏煌ㄉ 諭ㄎ絞ド 陬Ｍㄉ 謁堿Ｉ 謁家補仕頰呤スχ 徑 敢菜賈 量梢宰魘ザ 薏煌ㄆ浯我囁梢約 竿 幌縈誥碳甘鞘輪 誦饔卸誦鞣接刑滯反φ夥絞怯玫盟家自瘓 蛹 付 韃毀怪杖佔剛嘸 字 燃 咭滄饔絛幸參獎芑 膊淮 杖杖ブ 僖慚悅髡苤 蛹 該鞫 芑鏊僖布純梢運僭蛩僦 倍 蘢右 艘災ゎＲ燦衷恢﹤鈣瀋窈踔﹤副戎 岡蠐稚衩畈徊夥撬 慫 芍 災なヒ倉狙У謔 搜運 舅 е ハ橢 囊彩ハＬ煜Ｍ 滄直咀髏伃j而化之之謂聖人不敢自以為足而望同于天則法天而行書曰明王奉若天道無非法天者大事大法天小事小法天則聖人一動一靜即太極之動靜焉賢希聖才噡摐{謚 腿瞬桓易砸暈 ざ 謔ト嗽蠐址ㄊト碩 醒擅獻釉荒慫 岡蜓Э鬃佑衷環ㄏ韌醵 呶粗 幸彩肯Ｏ褪墾д咧 埔慚д嘸 投 計胙梢烈 趙 笙鴕慘烈 樂 啥 蟪賈 咭慚趙 鬃擁蘢右捕 搜е 笳咭慘烈 芷渚 晃 ⑺匆⑻頻勖 從蕕勖 勰宋宓壑 郯偈ブ 潦ノ 寺字 廖﹥ 樂 曬室烈 渚 ⑺炊 壞迷蚱湫 旿═@夫不得其所若撻于市撻于市恥之甚也且堯舜君民一民饑曰我饑之一民寒曰我寒之一民失所曰時予之辜伊尹以一夫不得其所而�旿═妞⑩怚H已不能左右厥闢宅師其心亦堯舜之心也顏淵不遷怒遷移也怒于甲者不移于乙不貳過貳復也過于前者不復于後顏子克己之功至于如此三月不違仁則無私欲而有其虾{捕 慫 ﹦韻腿酥 亂倉疽烈 疽烈 局戮 竺袷槍 煜輪 氖肯Ｏ投 疽烈 駒蛞嗖恢居謁揭友 兆又 兆又 Э思焊蠢翊 ト酥 朗肯Ｏ投 兆又 г蠐制褡孕 г展 蚴ブ狙б裂斬 蛭 ト思霸螄橢狙б裂斬 爸 蛭 筒患霸蛞嗖皇в諏蠲 墑敲裎薏緩脫賞蛭鏘倘羧羲騁燦墑嵌 鏤薏凰逞紗慫 嚼磯 蠛鴕材俗骼幟甦嘸淌輪 世治澆鶚 恐褶送糧錟景艘糝 忠慚允ネ跤諤煜呂磯 橢 竽俗骼盅梢孕 朔韁 朔繒 朔街 綞 狽皆惶醴綞 皆幻魘 綞 戲皆磺迕鞣縋戲皆瘓胺縹髂戲皆渙狗縹鞣皆匯雁胤縹鞅狽皆徊恢芊綾狽皆還隳 縭ネ踝靼艘糝 忠孕 朔街 縲 源鍥淅碇 忠雲教煜輪 槿飼樽鉅琢饕捕 ネ踝骼忠雲教煜輪 飼櫧剿 越諂 橢 鞁世稚 簧聳ネ踔 稚 降 凶勻歡 凸什簧宋講緩τ諍鴕埠投 灰 ネ踔 稚 屠種 凶勻歡 什灰 講皇 湔 踩肫潿 釁湫哪 壞 液脫墑ネ踔 稚 牒躒酥 瀉躒酥 腦蚰 壞 鴕駁 呃碇 駝吆橢 鵲 蠛鴕嘀 倉 庖駁 蠐 鈉剿 叩 蛩接 淖雲蕉 馱蛟晷氖退 吆馱蛟曇敝 淖韻 凸攀ハ橢 劾衷緩投 汛慫 降 且越窶種 ⺬沃 蠹 潯居謐 嘀 夤氏＜蚨 帕榷 湃崞街 災 燦 鈉焦勢街性晷氖凸視湃嵩蠣 災 芍 煜祿 兄沃 烈蹭嚀 陸曰 謚械澇蛑蔚樂 烈部杉 允ト俗骼止 ⑷鞜嘶蛟換 械弊骰 殺疽資ト司糜諂淶藍 煜祿 芍 庖彩俏降瑯涮斕毓胖 泊搜允ト說瑯涮斕囟 胖 良 埠笫覽穹 恍蘚笫澇蛉 ┘扒睪憾 呂穹 袒 蠆恍廾髡 炭廖燒 灤譚ㄔ蠐址陳易縈 芏壬顯蜃縈 園芏人 攪髁 耐鑫薏晃 蠶旅窶Э 螄旅裰 Э嚶脅渙納 咭游焦爬植蛔懵𠘚]乃言古聖王之樂不足 變新聲而代變為新聲之樂妖淫愁怨廢禮敗度故其聲不淡而妖淫政苛民困故其聲不和而愁怨導欲��悲不能自止惟其聲之妖淫也故足以導人之欲焉惟其聲之愁怨也故足以�ếH之悲焉二者使人肆情縱欲而不能自止故有賊君棄父輕生敗倫不可禁者矣導欲不止而至于輕生敗倫之不可禁焉��悲不止而至于賊君棄父之不可禁焉嗚呼周子復嘆息而言樂者古以平心今以助欲古樂用之平人之心而今樂用之助人之欲而已古以宣化今以長怨古樂用之宣其化而今樂用之長其怨而已蓋樂有古今之異淡與不淡和與不和而已不復古禮不變今樂而欲至治者 矣復古禮然後可以變今樂今樂所謂禮而後和也苟不復古禮則禮非其禮矣不變今樂則樂非其樂矣無禮樂之化而欲天下至治者不其 哉樂中第十八此明古樂之功�慷 蔚樂 烈怖終弒競跽 彩ト慫 髦 直競跏ト慫 兄 彩ト宋 暈┤普 諮 裾 潑癜蒼蛺煜輪 暮駝 圃蠣裎薏話裁癜蒼蛐奈薏緩凸適ト俗骼忠孕 ├ 托墓適ト艘蛑 骼忠孕 ├裰 托拇鎘諤斕匾蘊煜輪 托耐 鎘諤斕卮蟺刂 卸 脫汕胰宋 斕刂 男暮馱蚱 痛頌斕刂 願卸 勻晃薏緩鴕蔡斕睪馱蟯蛭鎪程斕刂 群馱蟯蛭鎰暈尬鋝凰徹噬 蟾窀裰烈燦淖鬩願猩穸 罄錘衲袷捫弊鬩願形鋃 袷捫敝率竊蚴ト酥 骼旨確俏摶蚨 孔鞫 渲譜髦 鈑幟 嫻悶瀋 交騎褚還 勢渲酒 烊私幌喔卸 咳鞜 br />
樂下第十九此復論古今之樂而見治亂之由也
樂聲淡則 心平
淡則希簡寂寥之聲而有莊正齊肅之意樂聲如此則 者之心自然平定樂辭善則歌者慕善者典雅簡古之詞而有深潛 飫之味樂辭如此則歌者之心自然愛慕故風移而俗易矣此先王之樂所以能移易天下之風俗而使之淳且美焉妖聲艷辭之化也亦然若夫後世妖淫之聲美艷之辭之化民也�懇噯鞜說 艿加 �悲而至于輕生敗倫賊君棄父則天理滅而人倫息矣哀哉
聖學第二十此明聖人可學而至而要不外乎一心也
聖可學乎設問聖人可學而至乎
可答言可曰有要乎又設問學聖人有要乎曰有答言有請聞焉設問請聞其要曰一為要答言一之一字為聖賢之要一即太極是純一不雜之謂也一者無欲也只是純然是個天理無一私欲且無欲便覺自在人只為有欲此心便千頭萬緒做事便有始無終小事尚不能成況可學聖人耶然周子只說一者無欲也這話頭 卒急難湊泊常人如何便得無欲故伊川只說一個敬字教人只就敬上睚去庶幾執捉得定有個下手處無欲則靜虛動直靜虛即陰靜是心之體動直即陽動是心之用靜虛則明明則通心 虛便明明則見道理透徹故通通者明之極也動直則公公則溥心 直便公公則自無物我之間故溥溥者公之極也明通公溥庶矣乎明而至于通則靜而動焉公而至于溥則動而靜焉況明配木仁元通配火禮亨公配金義利溥配水智貞如此陰陽合衅� ト似涫 雍醮甦輪 釵 腥黃浯且迕靼撞環逞到庋д唚萇鍆娑 π兄 蠐幸災 藜 媼揭撬南籩 窘圓煌夊醮誦畝 沼眉渥暈薇鷯昧Υσ
