訓曰︰為臣子者，果能盡心體貼君親之心ヾ，凡事一出于至誠，未有不得君親之歡心者。◆日太皇後駕詣五台ゝ，因山路難行，乘車不穩，朕命備八人暖轎ゞ。太皇太後天性仁慈，念及校尉請轎步履維艱々，因欲易車。朕勸請再三，聖意不允，朕不得已，命轎近隨車行。行不數里，朕見聖躬乘車不甚安穩ぁ，因請乘轎，聖祖母雲︰“予已易車矣，未知轎在何處，焉得既至？”朕奏曰︰“轎即在後。”隨令進前。聖祖母喜極，拊朕之背稱贊不已曰︰“車轎細事，且道途之間，汝誠意無不懇到，實為大孝。”蓋深愜聖懷而降是歡愛之旨也。可見，凡為臣子者，誠敬存心，實心體貼，未有不得君親之歡心者也。
【注解】
ヾ君親︰指皇帝和父母。ゝ駕︰帝王的車乘。五台︰五台山，在山西五台縣東北。ゞ暖轎︰有帷幕遮蓋之轎。々校尉︰指衛士。請轎︰指為皇上等抬轎。ぁ聖躬︰皇帝的身體。此處指太皇太後的身體。
【譯文】
凡是作為臣下、人子的，確實能盡心體貼國君、父母之心，做什麼事情都能出自真誠，那麼，決不會得不到國君和父母的歡心的。原先，我祖母駕幸五台山，因為山路難行，坐車不穩妥，我就命人準備了八抬暖轎。我祖母天性仁慈，考慮到抬轎的侍衛們行走困難，因而要改轎為車。我再三請求，她不答應，不得已，我只能命轎跟隨在車後面行走。走了沒幾里路，我注意到祖母坐在車里不怎麼安穩，因而還是懇請她坐轎，祖母說︰“我已經換乘車了，不知道轎在哪里，哪能馬上就到？”我啟奏說︰“轎就在後面。”隨即就命令把轎抬到祖母跟前。祖母高興極了，撫摸著我的背，對我稱贊不已說︰“車、轎都是些小事情，況且是在路途之中，但是你的誠懇之意卻是無微不至，這實在是大孝順。”這是由于事情做得合乎祖母的心願因而賜下來的歡愛意旨。可見作為臣下、人子者，真心的敬愛，實在的體貼，沒有得不到國君、父母的歡心的！
【評語】
篇中告誡兒孫，為臣為子者，必須細心體察君王或父母的意願和要求。在這里，封建統治者有意地將忠君和孝親聯系在一起，其目的，乃是希冀封建王朝和倫理綱常代代相傳。但其中的某些道理，時至今日仍有其積極意義！
