訓曰︰嘗觀《宋史》，孝宗月四朝太上皇ヾ，稱為盛事。孝宗于宋固為敦倫之主ゝ，然而上皇在御ゞ，自當乘暇問視，豈可限定朝見之期？朕事皇太後五十余年，總以家庭常禮出乎天倫至性々，遇有事奏啟ぁ，一日二三次進見者有之，或無事即間數日者有之。至于萬壽誕辰、嘉時令節，朕備家宴，恭請臨幸。則自晨至暮，左右奉侍，豈止月覲數次！朕巡狩江南あ，出獵塞北，也隨本報三日一次恭請聖安外，仍使近侍太監乘傳請安ぃ，並進所獲鹿、 い、雉、兔、鮮果、鮮魚之類。凡有所得，即令馳進，從不拘定日期。且朕侍皇太後家人禮數，以至順適為安，自然為樂，並不以朝見日期限定禮法而稱孝也。
【注解】
ヾ孝宗（１１２７－１１９４年）︰指宋孝宗趙 （古“慎”字）。宋太祖七世孫，宋高宗趙構無子，立為皇太子，在位二十七年。月四朝︰每月四次朝見太上皇。太上皇︰一般指皇帝父親生時的稱號，也用于禪位後的先帝。這里指禪位後的宋高宗趙構。ゝ敦倫︰勉力于倫常。ゞ在御︰在位，在世。々至性︰純厚的性情。ぁ奏啟︰向上請示報告。あ巡狩︰同巡守。帝王離開國都巡行境內。ぃ乘傳︰古代驛站用四匹下等馬拉的車，此處指驛傳。い ︰大鹿。
【譯文】
∫曾經閱讀《宋史》，《宋史》記載宋孝宗每月要四次朝見太上皇，並把它稱為盛美之事。宋孝宗在有宋一代，固然算得上是敦厚、篤于人倫的國主，但是太上皇還健在，就應當抽出時間，隨時隨地去探望、問候，怎麼能夠限定一個朝見的時間呢 我侍奉皇太後五十多年，總是保持著家庭日常的禮節，一切做法都出自天倫的本性，遇到有事需要稟告的，一日拜見二三次的情況也有；沒有什麼事間隔幾天才去拜見的情況也有。至于皇太後的誕辰、嘉慶的日子、節日，我準備了家庭宴席，恭請太後臨幸。從早到晚，我都在她身邊侍奉，豈止一個月去拜見幾次Ｒ巡視江南，到邊塞去狩獵，隨著三天一次的奏折附上我對太後的恭敬問安之語，並且還經常派身邊的侍從太監借助驛傳去向太後請安，並呈獻上我捕獵所得鹿、野雞、鴨兔以及新鮮水果、鮮魚等。只要獲得什麼，我即派人快馬給太後送去，從來不限定什麼日期。我侍奉皇太後按照家庭的禮節，僅以恭順安適為好，以自然、不造作為快樂，並不認為定下日子去拜見、執行這些禮法才是孝順。
【評語】
孝是中國傳統道德中相當重要的倫理規範，具有特殊的地位和作用。對于子女而言，孝是衡量每一位作為人子者立身處世的行為準則。在先秦儒家典籍中，對孝的推崇，在相當程度上強調的是︰孝要出自愛，出自子女對父母親的一種深厚的愛。孔子的“色難”說法（見《論語。為政》），在認為侍奉父母，時時刻刻做到和顏悅色是件難事的同時，指出孝順的兒子對于父母只有深愛，才能不煩不惱，總是保持愉悅之色。康熙的這則庭訓，就是對先秦儒家倫理規範的一種發揮。“順適為安，自然為樂”，即不拘泥于孝的形式，而注重于內心的情感，其理論的核心是正確、合理的。
