【稿具未上】
臣自七月以來切見道路流傳之言以為 下遣使外夷遠迎佛教群臣紛紛進 諫皆斥而不納臣始聞不信既知其實然獨竊喜幸以為此乃 陛下聖智之開明善端之萌蘗群臣之諫雖亦出于忠愛至情然而未能推原 陛下此念之所從起是乃為善之端作聖之本正當將順擴充 流求原而乃狃于世儒崇正之說徒爾紛爭力沮宜乎 陛下之有所拂而不受忽而不省矣愚臣之見獨異于是乃惟恐 陛下好佛之心有所未至耳誠使 陛下好佛之心果已真切懇至不徒好其名而必務得其實不但好其末而必務求其本則堯舜之聖可至三代之盛可復矣豈非天下之幸 宗社之福哉臣請為 陛下言其好佛之實 陛下聰明聖知昔者青宮固已播傳四海即位以來偶值多故未暇講求五帝三王神聖之道雖或時御 經筵儒臣進說不過日襲故事就文敷衍立談之間豈能遽有所開發 陛下听之以為聖賢之道不過如此則亦有何可樂故漸移志于騎射之能縱心于游觀之樂蓋亦無所用其聰明施其才力而偶托寄于此 陛下聰明豈固遂安于是而不知此等皆無益有損之事也哉馳逐困憊之余夜氣清明之際固將厭倦日生悔悟日切而左右前後又莫有以神聖之道為 陛下言者故遂遠思西方佛氏之教以為其道能使人清心絕欲求全性命以出離生死又能慈悲普愛濟度群生去其苦惱而躋之快樂今災害日興盜賊日熾財力日竭天下之民困苦已極使誠身得佛氏之道而拯救之豈徒息精養氣保全性命豈徒一身之樂將天下萬民之困苦亦可因是而甦息故遂特降 綸音發幣遣使不憚數萬里之遙不愛數萬金之費不惜數萬生靈之困斃不厭數年往返之遲久遠迎學佛之徒是蓋 陛下思欲一洗舊習之非而幡然于高明光大之業也 陛下試以臣言反而思之 陛下之心豈不如此乎然則 聖知之開明善端之萌蘗者亦豈過為諛言以佞 陛下哉 陛下好佛之心誠至則臣請毋好其名而務得其實毋好其末而務求其本 陛下誠欲得其實而求其本則請毋求諸佛而求諸聖人毋求諸外夷而求諸中國此又非臣之苟為游說之談以誑 陛下臣又請得而備言之夫佛者夷狄之聖人聖人者中國之佛也在彼夷狄則可用佛氏之教以化導愚頑在我中國自當用聖人之道以參贊化育猶行陸者必用車馬渡海者必以舟航今居中國而師佛教是猶以車馬渡海雖使造父為御王良為右非但不能利涉必且有沉溺之患夫車馬本致遠之具豈不利器乎然而用非其地則技無所施 陛下若謂佛氏之道雖不可以平治天下或亦可以脫離一身之生死雖不可以參贊化育而時亦可以導群品之囂頑就此二說亦復不過得吾聖人之余緒 陛下不信則臣請比而論之臣亦切嘗學佛最所尊信自謂悟得其蘊奧後乃窺見聖道之大始遂棄置其說臣請母言其短言其長者夫西方之佛以釋迦為最中國之聖人以堯舜為最臣請以釋迦與堯舜比而論之夫世之最所崇慕釋迦者莫尚于脫離生死超然獨存于世今佛氏之書具載始末謂釋迦住世說法四十余年壽八十二歲而沒則其壽亦誠可謂高矣然舜年百有十歲堯年一百二十歲其壽比之釋迦則又高也佛能慈悲施舍不惜頭目腦髓以救人之急難則其仁愛及物亦誠可謂至矣然必苦行于雪山奔走于道路而後能有所濟若堯舜則端拱無為而天下各得其所惟克明峻德以親九族則九族既睦平章百姓則百姓昭明協和萬邦則黎民于變時雍極而至于上下草木鳥獸無不咸若其仁愛及物比之釋迦則又至也佛能方便說法開悟群迷戒人之酒止人之殺去人之貪絕人之嗔其神通妙用亦誠可謂大矣然必耳提面誨而後能若在堯舜則光被四表格于上下其至誠所運自然不言而信不動而變無為而成蓋與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶其神化無方而妙用無體比之釋迦則又大也若乃詛�獗浠醚９幟笱 雲芻蠐挹な槍史鶚現 釓偶 街 獾佬澳д 敕鸕老嚳湊 揮 梅鴝 撕悶淥 嚳辭蠓鴝 飼篤淥 炮 咭病”菹氯粢砸⑺醇讓恍撓 籩 詒嗽蚴灣戎 嘁丫靡尤粑獎酥醒Х鷸 僥艽 灣戎 澇蛭嶂泄 蠊似裎奕四艽 ⑺粗 勒吆酢”菹攣粗 蠖 ”菹率鄖蟠蟪賈 泄鍍淠 饕⑺粗 勒呷杖沼脛 魄蠼簿磕吮賾心 魃袷ブ 樂隆”菹掠諞⑺粗 蛘咭庸食家暈 ”菹潞梅鷸 某現獵蚯 悶涿 竦悶涫 悶淠┐ 袂篤潯疚竦悶涫刀 篤潯駒蚯 籩罘鴝 籩釷ト 籩鉅牡葉 籩鈧泄 峭 嗡抵 敢在俊”菹掄咭印”菹露 芤院梅鷸 畝 檬ト艘鄖笫灣戎 隙 籩鉅⑺粗 澇蠆槐厴媸 蚶鎦 ６ 鞣郊 種輝諛殼霸蠆槐傖閌 蛑 馴惺 蛑 曛 枚 懷靜歡 鋼 淇梢粵Ⅴ沂サ厴褳 鈑盟嫘嗡孀憒擻址淺賈 鹽 笱砸雲邸”菹鹵賾 志科淥翟蚪栽湓淇芍ぶ 鑰鬃釉莆矣 仕谷手烈右蝗湛艘迅蠢穸 煜鹿槿拭祥鷦迫私鑰梢暈 ⑺雌衿畚以鍘”菹路炊 賈 質砸匝 蟪佳 撼脊 佳猿 諦殮言蚋適芷弁 境疾恢 』浼煞 ”菹律菩鬧 炔瘓跤輝鞠殘議 浣 忱┌渲 滴 ”菹麓共煸頡 諫縲疑跆煜灤疑跬蚴佬疑醭疾皇ぷＭ 儀虛嬖街 磷 釕崛四塵呤枳嗌弦浴
