古之善靖異端者，莫如孟子；古之善言靖異端者，莫如韓子。韓子之言曰︰「人其人，火其書，明先王之道以教之。」善哉，三言盡之矣！
愚嘗取而詳推之。目前耕耘，皆三代之赤子，第自明帝作俑，無恥之民從而效尤，妄談禍福，侈說仙神，枝連蔓長，焚香講道者遂紛紛，其實猶然中國之民也，一旦收為左道之誅，豈不哀哉！
考古謀今，靖之者有九︰一曰絕由，四邊戒異色人，不許入中國。二曰去依，令天下毀妖像，禁淫祠。三曰安業，令僧道、尼姑以年相配，不足者以妓繼之，俱還族。不能者各入地籍，許蠰寺觀瓦木，以易宅舍；給香火地或逃戶地，使有恆產。幼者還族，老而無告者入養濟院，夷人仍縱之去，皆所謂「人其人」也。四曰清檗，有為異言惑眾者誅。五曰防後，有窩佛老等經卷一卷者誅，獻一卷者賞十兩，訐窩者賞五十兩。六曰杜源，令碩儒多著闢異之書，深明彼道之妄，皆所謂「火其書」也。七曰化尤，取向之名僧長道，令近正儒受教。八曰易正，人給四書、曲禮、少儀、內則、孝經等，使朝夕誦讀。九曰明法，既反正之後，察其孝行或廉義者，旌表顯揚之，察其愚頑不悟者，責罰誅戮之，皆所謂「明先王之道以教之」也。
如此，則群黎不邪慝，家戶有倫理，男女無抑郁之氣而天地以和，兆姓無絕嗣之慘而生齒以廣，征休召祥，蔑有極矣。且儉土木之浪費，杜盜亡之窩巢，驅游手之無恥，絕張角等之根苗，風淑俗美，仁昌義明，其益不可殫計，有國者何憚而不靖異端哉！若惑于禍福之說，則前鑒固甚明也。
