桐川有會舊矣！自吾同門友東郭鄒公判廣德時，肇建復初書院，為聚友講學之所，予嘗三過桐川，與諸友相會。其後興廢不常，人情向往亦不一。茲予赴水西、斗山之期，寓徑桐川，州守中淮吳君篤于向學，多方挽留，傳檄遠近諸友凡百余人，大會于復初書院。既畢會，使君懼其久而復廢，因圖為月會之期，乞言于予，以為盟約，且為諸生叩初學入門工夫。
予惟良知兩字，是千聖從入後門，自初學至于成德，只此一路，惟有生熟不同，更無別路可走。良知人人所同具，無間于聖愚，只緣動于意、蔽于欲，包裹蓋藏，不肯自悔自改，始或失之。齊宣王自謂好勇、好貨、好色，良知未嘗不自知，肯將自己所受之病，一一向大賢面前陳說，不作一毫包藏態度，所以孟子� 呈粢庥諭 暈 閿夢 疲 父鬧 樅脹 Ｆ┬ ∪瞬蛔曰浼桑 饕接逃鋅捎靡┐ΑＶ輝敵 醪蛔曰詬模 躍刮 郎嫌咕 Ｈ艨獻褚爛獻又 蹋 墓 ㄉ疲 純梢願┤又鐶邸⑽ 跽呤Σ荒岩病 br />
古雲︰玉不琢，不成器；人不學，不知道。今日之會，諸友習染已久，豈敢便謂人人發有必為聖人之志？但人生世間，卻須了結此身，尋個做人道路。連日與諸友所論說，無非提醒良知、保護性命之事。不起于意，不動于欲，不作蓋藏，一念靈明，便是入聖真種子，便是做人真面目。時時保守此一念，便是熙緝真脈路，無待于外求也。
此學于朋友，如魚之于水，一日相離，便成枯渴。每月定為月會，縱有俗務相妨，亦須破冗一會，虛心相受，共成遠業。若牽于習染，或至動氣求勝，非所以望于吾黨也。戒之，勉之！
