予讀司馬克齋李公《督撫經略疏》，而知儒者有用之學也。學非適用，謂之腐儒。樸燵N粗停 鼉新 黿霾桓以匠嘰紓 剎褂謔潰咳皇褂枚 揮捎諮В 踴粽鸕簦 鮒 薇荊 栝嗨隊 �耀一時，譬之無根之木，無源之水，抉疏衍濫，槁涸可立而待。君子弗貴也。知此始可以議古人經綸之業矣。
公少負奇氣，英睿倜儻，不泥于習。及與聞良知之教，有志聖學，入仕以來，務為建立。翼宣禮樂，慨然以經綸為己任，而才足以達之。直道而行，致忤權宰，回翔州郡藩臬者殆十余年，始遷為御史中丞。未幾，北邊入寇，京輔戒嚴，甫趨命召，旋復忌阻，退而家食者復十有余年。究心玄理，所蓄益厚，蓋天有以玉之成也。
先，自嘉靖三十四年五六年間，島夷屢入為寇，縱橫淮甸之墟，大賈巨室，焚劫殆盡。雖屢遣大臣提兵出擊，迄無成功。邇者庭臣會薦，聖心簡在，特起公而任之，授以分閫專征之責，開府維揚。當是時，承衰踵敝，百務草創，兵非素練，糗非夙儲，加之歲旱艱食，僵殍遍野，公以一人之身勞心殫力，料理其間。人情狃于便逸，初若操切，久始習而安之。夫島夷倡亂，內寇為之應，民不聊生，將驅而從亂，非計也。公既募兵選士，嚴什伍，除戎器，稽餱糧，分屯列柵，示以威武。而尤汲汲以救賑撫綏為首務，蓋緝內正所以攘外，而慮深矣。
嘉靖己未，倭夷大舉聯艘，分道而入，東南震恐，且當漕運陵寢畿輔之沖，大計所關，為慮尤重。後復有三沙逸賊奔突而進，乘機合勢，尤為猖獗。眾方洶洶，公指畫分布，應而不擾，蓋籌之熟矣。自夏及秋，僅四閱月，寇前後至者動以萬計。公御之也，料敵出奇，勝算若神，百日之間，前後十余捷。蓋賊之始，由海門而入，與之決戰，通泰間則有丁堰、馬邏、曹莊諸捷，而瓜儀可無劫焚之警。及其東奔，則有姚蕩、廟灣、張莊、西亭諸捷，而鳳泗可無沖突之患。三沙之賊北度，由金沙而奔也，則有仲家莊、鍋團、劉家莊、草堰、茅巷墩諸捷，而畿甸可無驚擾之患。瓜儀無警則餉舸安流，鳳泗無患則諸陵鞏奠，畿甸無患則鎖鑰慎固，斯皆計之大者。卒至妖氛蕩掃，江淮廓清，休養安葺，民有寧宇，至于今賴之。故曰“公籌之熟矣”。
往年寇至，小入則小利，大入則大利，卒未有能挫其鋒者。今賊狃于屢勝之驕，肆行深入，其數十倍于曩時，而戎兵之額非有加于舊，乃能起破蕩之旅、當方張之寇而成轉戰之功，昔之人提兵而不能御者，今一麾而殪之，非兵有勇怯，乃為將之制，巧拙異也。人皆驚謂“不圖儒者為將，作用一至于此”，不知公蓋有本以出之，非可以幸而致也。
嘗謂古人經綸之業本于至誠，淵淵浩浩，一毫機制技能無所倚而然，故曰︰“苟不固聰明聖智達天德者，孰能知之？”此良知妙用，千聖之學脈也。公之成功，果能盡出于是與否，殆未可知。要之，志定而才裕，蓄厚而發深，培根浚源，指派暢達，雖未屑屑求合于古人，經綸之素，未為無所酬矣。
昔者夫子導諸子之言志，于季路則哂之，于曾皙則嘆而與之，是豈有遠于恆情也哉？季路得國而治，加以師旅，因以饑饉，可使有勇而知巧，固非托諸空言者也，較諸履素樂常，浴沂風詠，堯舜之氣象，大小則有間矣。無用之用，其用始神；無功之功，其功始大。非易易然也。說者謂堯舜事業如浮雲過目，公之學果進于是已乎？其視往業，特一時應跡耳，固未嘗以此為極則事。而區區與公百年心期，亦在彼而不在此也。
