凡人之氣前升後降，真人之氣後生前降。氣之有出有入謂之凡息，不出不入謂之真息。蓋凡息既停而真息自動，息之所以停者，非強閉之不出也，乃虛極靜篤，心愈定而氣愈微耳。其法︰行住坐臥攝心歸靜，未來不想，既往不思，久之神與氣會，情與境忘，神凝氣結，只有一息腹中旋轉，不出不入，名曰“胎息”。
此息既生，牢守虛靜，練精化氣，通透三關，灌注三宮，是謂“真橐龠、真鼎爐、真火候”也。《翠虛篇》雲︰"昔遇真師傳口訣，只要凝神入氣穴"者，乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣而成者，乃吾人各具之太極也。真人神依于息，深入于本穴之中，綿綿若存，無少間斷，故得“專氣致柔”之妙，而能觀其復也。
太上曰︰"天地之間其猶橐龠乎？"人得天地之氣以生，呼吸者，橐鑰之機。真息者，呼吸之氣也。然此真息為受氣之蒂，生氣之原。呼吸升降，互相迭推，與陰陽相應，刻漏相準，故曰︰"周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。"
或問︰"以真息為火，亦有說乎？"曰︰"非以真息為火也。火，人神也，息，乃火之橐鑰也。蓋橐鑰綿綿不絕，即真人之息以踵也。"故曰︰"謾守藥爐看火候，但安神息住天然。"
夫人之一身總是一氣之周流，氣通則快，氣塞則病，故手舞足蹈以養其氣血。此法不拘時候，得便就行，必要專心閉息，則神氣充滿而氣易流通。仍要怒目切齒，則嚴密武毅而邪念自無。行此數次，而後靜坐，最能除妄消病。此一段功夫大有益處，不可忽諸。
白鬢老人曰︰仙家秘而不傳者只一命功。所謂命者何？氣是也。此篇既指出"不出不入謂之真息，"又說出"凡息既停，而真息自動。"蓋凡息者，人生的一聲，口鼻通氣。所謂後天之氣也。後天之氣既通，必得乳食之養，少加蒙蓋則死矣。先天之𡆇ヶ蓐幫銦@蝗文父怪 攏 輪 詹荒芩潰 喂室玻考卻似 礁怪行 懷霾蝗朧且病Ｐ蘗噸 耍 闈楣樾裕 站霉ι睿 當淨乖 纈ざ 諛父怪幸話恪Ｊ樂 勒擼 還 詒俏奩 ＝窕釷保 詒且丫 奩 炙欄鍪裁矗渴樂 恍畔傻勒擼 砸蛭疵髕淅恚 醇 淙碩
