下卷 教

    道是個無言底聖人；聖人是個有言底道。雖曰有言，不過以其人之道還治其人之身，非強其所難知難能也。古之教人者，便是教以聖人之道。《易》曰︰"蒙以養正，聖功也。"是訓蒙時即以學聖望之，而學者可不以學聖自勉乎？

    慨自孔子之道不著，而佛老之教興，自佛老之教亂傳，而邪說之風起。老子曰︰"修己之身，其德乃真。"舍身而言修者，假也！今之求仙佛者，往往絕人逃世以求之，彼以為有身家、有妻子、有人事皆能累人，故不能成仙成佛也，必絕人逃世以為之。殊不知仙佛之道不離身心，果能正心修身，有身家可居，有妻子可樂，有人事可以磨練，故在家亦可以成聖成賢、成仙成佛，何必棄其所甚便者，而必為其所不便者乎？

    白鬢老人曰︰說出家可以成仙成佛者，人或信之。說在家可以成仙成佛者，人不信。其何故也？皆因未真明其道，未真窮其理耳。獨不思仙佛必得出家方成，難道聖人亦必得出家方成乎？何世人著相之甚也！