下卷 存養

    “存養”二字原不相離。若不能存，養個什麼？存其心便是養性。未發要存養，已發要省察，私意要克治，克治畢又要存養，三者遞相為用，一刻不可間斷。

    存心非是用力把持，只要清心寡欲便是存心。須知此心覺即來，不覺即去。必如之何而後能常覺，常不去乎？只在熟之而已。嘗見養山禽，非家中物也，只為養的熟了，放之亦不肯去。況心是我心中故物，養之果熟，豈尚有肯去之理乎？

    朱子曰︰"涵養本原之功，誠易間斷。然才覺斷，便是接續處，只要常自提撕，分寸積累將去，久之自然接續，打成一片耳。"

    精氣神得其所養而長者生，失其所養而消者死。試察一日之間，得其所養而長者幾何？失其所養而消者幾何？則生死可以自知，而無用卜為度也。學道之功要一日密似一日，一時密似一時，久之自熟與道合一矣！

    白鬢老人曰︰人能反觀則神氣全歸于內矣。神氣既歸于內焉有不卻病延年之理乎？邱祖語錄中，諄諄以此引人入道，其如不遵不信何？存養功夫難得熟，熟則打成一片，在儒謂之即心即理，在釋謂之即心即佛，在仙謂之與道合真。世之半途而廢者，總為心生，心生功有間斷，西游記到九十七八回才敢說猿熟馬馴，吁！熟豈易言乎？