下卷 靜

    周子曰︰聖人主靜立人極。夫極者，人之大中也。聖人主靜，非以靜為善而故主之也，是萬物無足以擾其心，不求靜而自靜也。今之求靜者未得真傳，皆曰︰“緊鎖心猿，牢栓意馬”，至于栓鎖不住，遂謂此心終不可得而靜也。殊不思此不致知之過也。致知則明，明則見得天下之理都是停停當當底，一毫私意著不得，此所謂知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安也。外忘名利則身安，內忘思慮則心安也。

    人皆曰︰“身安便是福”，我則曰︰“心安便是道”。慧可見達摩曰︰“其心未安，乞師與安，”摩曰︰“將心來，與汝安。”可曰︰“覓心了不可得。”摩曰︰“我與汝安心竟。”其訣曰︰三際求心心不有，寸心覓妄妄原無，妄原無處即菩提，是則名為真得道。

    告子之不動心，是不得勿求，遺棄而不動，後世枯槁之士皆告子之流，非見道者，誰知其謬？

    白鬢老人曰︰人能內忘思慮，外忘名利，則主靜工夫，不待言矣。若思慮未除，名利未斷，縱靜片時，焉能長久把捉與自然，看破與未破，毫厘之分，天壤之異。