【原文】
子列子窮，貌有饑色。客有言之于鄭子陽者，曰︰“列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？”鄭子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰︰“聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有饑色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？”子列子笑而謂之曰︰“君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其後民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！
〔馮述評〕
魏相公叔痤病且死，謂惠王曰︰“公孫鞅年少有奇才，願王舉國而听之。即不听，必殺之，勿令出境。”〔邊批︰言殺之者，所以果其用也。〕王許諾而去。公叔召鞅謝曰︰“吾先君而後臣，故先為君謀，後以告子，子必速行矣！”鞅曰︰“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。
鞅語正堪與列子語對照。
【譯文】
列子（戰國鄭人）很窮，面有饑色。有人告訴鄭國子陽（鄭國之相）說︰“列御寇是個思想家，住在貴國卻生活窮困，您難道不喜歡讀書人嗎？”
子陽就派官吏送數十秉的粟米給列子。列子出門見使者，一再推辭，沒有接受。
使者走後，列子進入屋里，妻子看了撫著心說︰“听說凡是思想家，妻子都可過得很安樂，現在你的妻子面有饑色，國君派人送你食物，你還不接受，難道是我命該如此嗎？”
列子笑著對妻子說︰“國君不是自己了解我，而是因為別人的話才送我粟米。如果會因別人的話而送我粟米，也可能會因別人的話而加罪于我，這就是我不接受的原因。”
後來果然有人作亂，殺了子陽。
接受別人的供養而不殉難，是不義；要殉難，卻又死得不合正道。死得不合正道，就有叛逆之名。列子除去不義與叛逆之名，見識豈不很遠大嗎？
〔馮評譯文〕
魏相公叔痤（戰國魏人）病重將死，對惠王說︰“公孫鞅年輕又有奇才，希望大王把國事全托付他，一切听他的；如果不托付他，就一定要殺了他，不要讓他離境。”惠王答應了他。公叔痤又請公孫鞅來，向他謝罪說︰“我先君王而後臣子，所以先為君王定謀略，然後才告訴你。如果大王沒有把國事托付給你，你一定要趕快離開！”
公孫鞅說︰“如果國君不能采用你的話重用我，又怎麼會听你的話而殺我呢？”終于沒有離開。
公孫鞅的話，正足以拿來和列子的話相對照。
