【原文】
永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧騭以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州，並力北邊，譬如衣敗，用以相補，猶有所完，不然，將兩無所保。議者咸以為然。詡說太尉李修曰︰“竊聞公卿定策，當棄涼州。夫涼州既棄，即以三輔為塞。三輔為塞，則園陵單外，此不可之甚者也。諺曰︰‘關西出將，關東出相。’觀其習兵壯勇，實過余州。今羌胡所以不敢入據三輔，為腹心之害者，以涼州在後故也。其土人所以摧鋒執銳無反顧之心者，為臣屬于漢故也。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異念。如使豪杰相聚，席卷而東，雖賁，育為卒，太公為將，猶恐不足當御。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽食浸淫而無限極，棄之非計。”修曰︰“然則計將安出？”詡曰︰“今涼土擾動，人情不安，竊憂卒然有非常之變，誠宜令四府九卿各闢彼州數人，其牧守令長子弟，皆除為冗官，外以勸勵，答其功勤，內以拘制，防其邪計。”修善其言，更集四府，皆從詡議。于是闢西川豪杰為掾屬，拜牧守長吏為郎，以安慰之。
〔馮述評〕
虞詡涼州之議，成于李修之公訪3德裕維州之議，格于僧孺之私憾。夫不為國家圖萬他，而自快其私，以貽後世噬臍之悔，斯不忠之大者矣。河套棄而陝右警，西河棄而甘州危，太寧棄而薊州逼，三坌河棄而遼東悚。國朝往事，可為寒心。昔單于冒頓不惜所愛名馬與女子，而必爭千里之棄地，遂因以滅東胡，並諸王。堂堂中國，而謀出丑虜下，恬不知恥，何哉？
涼州之議，尤妙在闢其豪杰而用之，此玄德之所以安兩川也。
嘉靖東南倭警，漕台鄭曉奏︰“倭寇類多中國人，其間盡有勇智可用者，每苦資身無策，遂甘心從賊，為之向導。乞命各巡撫官于軍民白衣中，每歲查舉勇力智謀者數十人，與以‘義勇’名色，月給米一石，令其無事則率人捕盜，有事則領兵殺賊，有功則官之。如此，不唯中國人不為賊用，且有將材出于其間。其從賊者諭令歸降，如才力可用，一體立功敘遷。不然，數年後或有如盧循、孫恩、黃巢、王仙芝者，益至滋蔓，難撥滅矣。”
愚謂端簡公此策，今日正宜采用。
【譯文】
東漢安帝永初四年，羌人反叛作亂，侵略涼州，大將軍鄧騭（字昭伯）認為出兵對付羌人軍費支出太高，不太劃算，想拋棄涼州，集中力量去對付北方的敵人。譬如兩件破衣服，用一件來補另一件，還有一件是完整的，否則兩件都不能穿。眾人都認為這種做法很對。
虞詡（武平人，字升卿）勸太尉李修（字伯游）說︰
“听說公卿已決定要拋棄涼州。涼州拋棄之後，三輔之地（漢朝京兆尹，左馮翊，右扶風合稱三輔）就成為邊塞，而歷代天子的陵墓位在城郊，毫無屏障，這是絕對不可以的。俗話說︰‘關西出將，關東出相。’涼州人對軍事的熟習，以及勇敢尚武的性格，遠遠超過其他各州。羌人所以一直不敢入侵三輔之地，而直接威脅到京師這一帶，是因為涼州在前為屏障的緣故。
“而當地人所以執持兵器奮勇抗敵，義無反顧，是因為他們有自認是大漢的子民。如果拋棄這個地方，要遷徙當地人民到內地，則人民安居本土，不肯輕易遷徙，必然產生叛變的意圖。更嚴重的是，萬一當地的豪杰之士全數聚集起來，揮軍向東，則就算我們有賁育這樣的勇士為士卒，有姜太公這樣足智多謀為者將師，恐怕還抵擋不了。有人用補兩件破衣服還能保有其中一件的完整來作譬喻，意圖放棄涼州，我卻認為拋棄涼州像毒瘡一般，患部將會持續不斷的擴散，所以拋棄涼州不是好辦法。”
李修說︰“然而要怎麼做才對呢？”
虞詡說︰“如今涼州騷動，民心不安，我擔心突然間有意外的變故，應當由四府（大將軍府、太尉府、司徒府、司空府）、九卿各自闢召涼州人數名為幕僚，讓涼州各級地方官員的子弟都在京城為散職的官員。表面上來說，是對涼州官員守土有功的酬獎，並進一步發揮鼓勵勸誘的功能，實質上也構成對這些人一種無形的牽制力量，防止他們有任何不軌作亂的意圖。”
李修很贊許他的話，就集合四府商議，依虞詡的計策行事。于是闢召涼州一地的豪杰之士擔任屬官，州牧、太守的子弟為郎，用來勸慰他們。
〔馮評譯文〕
虞詡對涼州的一番建議，是因著李修願意為國尋求忠言而發揮功效。李德裕對維州的一番建議，則因牛僧儒對李德裕私人的仇怨而化為泡影。眼光不看在國家長久的利益，只圖滿足一己的私利，最後遂讓後人悔恨莫及，實在是最大的不忠。河套丟了，陝右就亮起紅燈；西河丟了，甘州就很危險；太寧丟了，甦州就飽受威脅；三岔河丟了，遼東就陷入恐懼之境。明朝的往事，是足以令人寒心的。
西漢初年匈奴的冒頓單于，不吝惜自己心愛的名馬與女子，而一定要爭取到千里的荒地，因而能消滅東胡和北方各國。堂堂中國，謀略居然不如一個塞外的野人，還安然不知羞恥，為什麼呢？
虞詡對涼州問題的建議，更妙的是任用當地的豪杰，這也是劉玄德安撫兩川的方法。嘉靖年間東南倭寇之亂，漕台（漕運總督）鄭曉奏報倭寇中有很多是中國人，其中也有智勇雙全可以任用的人才，往往因為沒有機會得到施展，而甘心跟著賊兵，做賊兵的向導。
請命令各巡撫在軍民百姓中，每年查訪推舉數十名有勇力智謀的人，給予義勇的名位，每月給付一石米。命令他們平常率領人民緝捕盜匪，亂事發生時，就帶軍隊攻殺賊兵，立功以後就授與他官位。如此，不只中國人不會被倭寇所用，而且可從中發掘將帥之人才。那些已經追隨賊兵的，勸導他們反正，如果才力可以任用，完全論功升遷。
不然數年之後，可能出現盧循（晉朝人，字于先）、孫恩（晉•瑯琊人，字靈秀，奉五斗米教）、黃巢（唐•曹州人）、王仙芝（唐•濮州人）等強而有力的反賊，亂事將更加擴大蔓延，到時候就很難消滅了。
我個人認為鄭曉的計策，非常適合當今采用。
