夫入德之門莫大乎知.知斯能至.知而不至者有矣.未有不知而能至者也.是以教雖多術.一言以蔽之曰知.故有志於天下國家者.亦以致知為本.寓直敷文閣領天台祠事河內李公.知而至之者.昔獲見之於夔峽.今三十年.公日以通顯.分符將指.窃官中外.至八易使節.凡可以利民為國.有知必為嘗.因將漕帝畿.數被召對.竭忠以告.上省費以紓民力.行所知不少遜避.故於仕.已而無喜慍.俯仰而無愧怍.然以是受知於君.亦以是取異於世.其表著於時者.如是有松楸.在巴蜀將歸.過九江以省心雜言一編相示.皆平昔銘諸座右者.曰黢s賈 ブ 有得于心. 榜之壁以自警.兒輩錄而藏之.積之久至如此.雖然其敢示他人哉.姑欲付子孫以見吾志雲耳.於戲.今而後�i知公之表著於時者之所自也.其多至數十百章.旁見雜出.從容中道.無所不用其極.非明於憂患與故.知至而至之者不能如已.試之醫方.已儲之�鉟E.盍廣其施.俾人得而知誠意正心.推之以及於天下國家.是�i竭盡所知.報上化俗之一端.而亦公所當任也.紹興庚辰八月初吉.廬阜老圃祁��謹序
見性自悟門.入者不同.十�竉H士舉訓兒孫雜言相示.敷闡經子與先聖道不悖.惜乎.桂林地下.先生不親見之.丙子春.林下老人鄭望之書
仲尼之學.至今光明碩大者.曾子傳之於無窮也.� 又 自一日三省其身為本.三審也.非數也.後世讀之不詳.不可不辯.此省心子之意也.因閱雜言.乃表而出之.三十年孟冬旦.吳興沈浚題
此心之用與天地相為無窮.而或者梏於區區之形體.受役於物.恬不知反.以其未之省也.提刑敷文.平居訓飭其家言.雖不一總而名之曰省心.所以遺子孫者.豈不大哉.丙戌正月上旬.玉山汪應辰書
敷文以家訓一冊見示.名以省心雜言.書曰人心惟危.道心惟微.惟精惟一.允執厥中.又曰作德心逸日休.作偽心勞日拙.所謂省心者.防危精微.以復其初.駠潃f 以臻其至.如斯而已.戊子暮春.𠜎K敉醮 䔮�
