【原文】
其源出于《小雅》。無雕蟲之功巧。而《詠懷》之作，可以陶性靈，發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會于《風》《雅》，使人忘其鄙近，自致遠大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。顏延年注，怯言其志。
【譯文】
他的詩的淵源從《小雅》來。沒有雕章琢句的功夫。《詠懷》詩的創作，可以陶冶性靈，闡發深遠的思想。講的是在于听到看到的範圍內，情思寄托在八方荒遠的地方以外。內容豐富得合于《詩經》中的《風》《雅》，使人忘掉他的鄙陋淺近，自己達到遠大的境界，很多感慨的話。它的意旨深遠，趣向難以找到。顏延之的注，膽怯而不敢說他的意旨。
【注釋】
阮籍︰三國魏尉氏（ 在今河南開封市內）人，字嗣宗。曾做過步兵校尉。他博覽群書，愛好《老子》、《莊子》的學說。他生活在魏晉易代之際，名士少有保全的，他因此縱酒談玄，不評論時事，以求保全。著有《詠懷詩》八十二首，含蓄地表達他的意旨，所以說“歸趣難求”。
雕蟲︰揚雄《法言吾子》“︰或問︰‘吾子少而好賦？’曰︰‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰︰‘壯夫不為也。，漢朝學童學習秦代書法有八體，中有蟲書、刻符兩體，縴巧難工。因借稱雕章琢句。
顏延年注︰《文選》李善注“︰顏延年曰︰‘嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測，故粗明大意，略其幽旨也。
功巧︰曹旭校“︰《竹莊詩話》、《詩人玉屑》、《太平御覽》、‘功’均作巧
