古之為國者，冢宰制國用，必于歲之杪，五𤋊皆入，然後制國用。用之大小，視年之豐耗。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通制國用，雖有凶旱水溢，民無菜色。國既若是，家亦宜然。故凡家有田疇，足以瞻給者，亦當量入而為出，然後用度有� 峒蟺彌校 棺𠈔ㄔ矷A子孫可守。今以田疇所收，除租稅及種蓋糞治之外，所有若干，以十分均之，留三分為水旱不測之備。
專存米𤋊，不可變易銀錢輕貨，但當逐年增置倉廩。
一分為祭祀之用，祭祀謂先祖中溜社稷之神。
六分分十二月之用，閏月則分作十三月之用。
取一月合用之數，約為三十分，日用其一。茶飯魚肉，賓客酒漿，子孫紙筆，先生束修，干事奴僕等，皆取諸其間。
可余而不可盡，用至七分，為得中。不及五分，為太嗇。蓋于所余太多，則家益富，不至僭侈無度，而入于罪戾矣。
其所余者，別置簿收管，以為伏臘裘葛修葺牆屋醫藥賓客吊喪問疾時節饋送。又有余，則以周給鄰族之貧弱者，賢士之窮困者，佃人之饑寒者，過往之無聊者，毋以妄施僧道。蓋僧道本是 民，況今之僧道，無不豐足。施之適足以濟其嗜欲，長其過惡，而費農夫血汗勤勞所得之物，未必不增吾冥罪，果何福之有哉？其田疇不多，日用不能有余，則一味節嗇，裘葛取諸蠶績，牆屋取諸畜養，雜種蔬果皆以助用，不可侵過次日之物。一日侵過，無時可補，則便有破家之漸，當謹戒之！其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路，于接待賓客吊喪問疾時節饋送聚會飲食之事，一切不講，免致干求親舊，以滋過失責望，故素以生怨尤，負諱通借，以招恥辱。家居如此，方為稱宜，而遠吝侈之咎。積是成俗，豈惟一家不憂水旱天災，雖一縣一郡通天下皆無憂矣！其利豈不博哉！
