原文︰
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高 養老 先蠶 祓禊
夫威儀，所以與君臣，序六親也。若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，
此謂大亂。大亂作，則群生受其殃，可不慎哉！故記施行威儀，以為《禮儀志》。
禮威儀，每月朔旦，太史上其月歷，有司、侍郎、尚書見讀其令，奉行其政。
朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。日有變，割羊以祠社，用救日變。執事
者冠長冠，衣皂單衣，絳領袖緣中衣，絳褲襪，以行禮，如故事。
立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆
服青幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，
下寬大書曰︰“制詔三公︰方春東作，敬始慎微，動作從之。罪非殊死，且勿案
驗，皆須麥秋。退貪殘，進柔良，下當用者，如故事。”
正月上丁，祠南郊。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。五供
畢，以次上陵。
西都舊有上陵。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝
者侍子、郡國計吏會陵。晝漏上水，大鴻臚設九賓，隨立寢殿前。鐘鳴，謁者治
禮引客，群臣就位如儀。乘輿自東廂下，太常導出，西向拜，折旋升阼階，拜神
坐。退坐東廂，西向。侍中、尚書、陛者皆神坐後。公卿群臣謁神坐，太官上食，
太常樂奏食舉，舞《文始》、《五行》之舞。樂闋，群臣受賜食畢，郡國上計吏
以次前，當神軒佔其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。孝子事親盡禮，敬愛
之心也。周遍如禮。最後親陵，遣計吏，賜之帶佩。八月飲酎，上陵，禮亦如之。
凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。齋日內有污染，解齋，副�y
行禮。先齋一日，有污穢災變，齋祀如儀。大喪，唯天郊越紼而齋，地以下皆百
日後乃齋，如故事。
正月甲子若丙子為吉日，可加元服，儀從《冠禮》。乘輿初加緇布進賢，次
爵弁，次武弁，次通天。冠訖，皆于高祖廟如禮謁。王公以下，初加進賢而已。
正月，天郊，夕牲。晝漏未盡十八刻初納，夜漏未盡八刻初納，進孰獻，太
祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。明
堂、五郊、宗廟、太社稷、六宗夕牲，皆以晝漏未盡十四刻初納，夜漏未盡七刻
初納，進熟獻，送神，還，有司告事畢。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。
正月始耕。晝漏上水初納，執事告祠先農，已享。耕時，有司請行事，就耕
位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。力田種各 訖，有司告事畢。是月，
令曰︰“郡國守相皆勸民始耕，如儀。諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。其有災眚，有
他故，若請雨、止雨，皆不鳴鐘，不作樂。”
仲春之月，立高⻏某祠于城南，祀以特牲。
明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于闢雍。行大射之禮。郡、
縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀聖師周公、孔子，牲以犬。于是七郊禮樂三雍之義
備矣。
養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆
高者一人為老，次一人為更也。皆服都 大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶
王杖。五更一如之，不杖。皆齋于太學講堂。其日，乘輿先到闢雍禮殿，御坐東
廂，遣使者安車迎三老、五更。天子迎于門屏，交禮，道自阼階，三老升自賓階。
至階，天子揖如禮。三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬
而饋，執爵而 ，祝鯁在前，祝 在後。五更南面，公進供禮，亦如之。明日
皆詣闕謝恩，以見禮遇大尊顯故也。
是月，皇後帥公卿諸侯夫人蠶。祠先蠶，禮以少牢。
是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢 為大潔。潔者，
言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。
譯文︰
待人接物的禮儀，用來使君臣親近，使六親遠近次第明確。
如果君主沒有君主的威儀，臣子沒有臣子的禮節，居上位的威儀消亡，處下位的侵犯尊長，這就叫大亂。
大亂發生，百姓遭受災難，能不慎重嗎？所以記錄實行的禮儀，寫成《禮儀志》。
禮節和威儀是，每月初一，太史官奉上一個月中的政事書冊，有司、侍郎、尚書看到後宣讀，並執行月歷上所書政事。
每月初一前和後各兩天，都牽著羊提著酒在社壇下祭日。
如果發生日食，就宰羊祭祀社神，用來拯救發生災異的太陽。
主持其事的人戴長冠，穿黑色單衣，中衣的領袖是絳色綠邊，絳色膝褲，實行的禮儀與舊制相同。
立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。
有武官不參與。
立春這一天，頒發寬大詔書︰“通告三公︰正值春耕，謹慎對待開始和細微之處，要隨同勞動。
如果不是死刑罪，或者還沒有查詢駿證，都要等到麥熟時候。
罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。”正月第一個丁日，到南郊祭祀。
祭禮完畢，然後是北郊祭，明堂祭，高祖廟祭，世祖廟祭，這就叫做五供。
五供完畢，依次拜謁陵墓。
酉漢之時有祭祀先皇陵墓的規定。
束漢的禮儀是，百官和樊、，郭、陰、馬四姓姻親家的婦女、公主、各王爵大夫、釙國的朝覲者和外國派遣來陪侍漠天子的王子、州郡和封國掌管簿計的官員，都聚會在陵墓前。
畫漏上水時，大鴻臚卿設置王、侯、公、卿、二千石、六百石以下及郎、吏、匈奴侍子九等賓客，隨侍在陵墓正殿前，擊鐘，謁者擔當司儀引導客人，群臣依禮儀走向自己的位置。
天子從束廂走下，太常卿引導出來，面向西拜，轉遇身來登上阼階，拜神位。
退下來在束廂坐，面向西。
侍中、尚書、陛者都在神座的後邊。
公卿群臣拜謁神座，太官奉上肴�Q，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。
一曲樂後，群臣接受賜食完畢，州郡和封國的簿計吏依次上前，在神堂前報告本州島郡或本封國今年的谷價，百姓的疾苦，想讓神知道內中情況。
孝子侍奉父母完全符合禮，表現了對父母的敬愛之心。
全都依禮拜祭。
最後皇帝親自拜陵，派遣簿吏，賞賜他們帶佩。
八月飲酎酒，登上陵墓，禮儀與正月上陵相同。
所有齋戒，祭祀天地齋戒七天，祭祀宗廟山川齋戒五天，祭祀群小祀齋戒三天。
在齋戒日子里如果有玷污和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。
在齋戒前一天，如果發生玷污和災變之事，仍按禮儀齋戒祭祀。
如果發生帝王、皇後、世子等大喪， 有郊祀天帝 能按計劃齋戒，地神以下祭祀都在百日以後齋戒，輿舊例相同。
正月甲子日或丙子日是吉日，可以行加冠禮，儀式依據《冠禮》。
天子行加冠禮，先加緇布進賢冠，然後加雀弁，此後加武弁，最後加通天冠。
行加冠禮畢，都以謁廟禮拜高祖廟。
王爵公爵以下，行加冠禮只有第一次加進賢冠而已。
正月郊祀祭天，要在祭祀前一天察看犧牲。
晝漏未盡十八刻初宰殺犧牲，夜漏未盡八刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，太祝送上，返回，眾人都走向燎祭位，宰祝點火燃柴，柴點燃，天子拜雨拜，起來，有司宣布祭事完畢。
明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。
文帝等六宗燎祭，火勢熾盛後，有司宣告祭事完畢。
正月皇帝開始親耕。
晝漏上水初宰殺犧牲，主管官員告祭先農神，祭祀完畢。
皇帝躬耕時，有司請求躬耕開始，走向躬耕的位置，天子、三公、九卿、諸侯，百官都依次耕地。
耕地、播種、覆土完了，有司宣告躬耕完畢。
當月發布命令說︰“州郡的太守和封國的相，都做鼓勵百姓的耕田示範，與禮儀規定相同。
各太守或相走出和歸來時都擊鐘，都奏樂。
如果發生災禍，或者發生其它意外，比如求雨、止雨等，都不擎鐘，也不奏樂。”仲春月，在城南建立高媂祠，用特牲祭祀。
明帝永平二年三月，皇帝開始率領群臣在闢雍奉養三老、五更。
舉行大射禮。
郡、縣、道在學校舉行鄉飲酒，都祭祀先聖周公、孔子，以犬為犧牲。
這樣在七郊祭祀、在三雍宮奏樂的禮儀就齊備了。
奉養三老、五夏的禮儀，先選擇吉日，司徒奉上太傅或傳經儒師、從前經師的名字，選取其中德行美和年齡高的一個人做“老”，德行年齡處第二位的做“更”。
都穿著精美的苧麻布大袍單衣，領袖有黑色綠邊的中衣，戴進賢冠，持帝王所持之杖。
五更的穿著也是如此，但不持杖。
都在太學講堂齋戒。
當天，天子先到闢雍殿，坐在東廂，派遣使者用安車迎接三老和五更。
天子在門屏前迎接，交互行禮，引導從阼階上，三老從賓階上。
到階前，天子依禮揖讓。
三老上殿，面向東，三公為其安置幾案，九卿為其正履，天子親自袒臂切割牲肉，賜予醬，持杯使其漱口，食前祝禱三老和五更不哽噎，食後也祝禱三老和五更不哽噎。
五更面向南，公爵奉上供品，禮儀如前。
第二天三老和五更都到朝堂謝恩，這是由于受到禮遇和尊顯的原因。
在這個月，皇後率領公卿和各侯爵夫人做養蠶示範。
祭祀蠶神先蠶，用少牢禮。
在這個月的上巳日，官員和百姓都在東逝的流水之上潔身，說是用洗滌方式祓祭可以去掉所積污垢和疾病，變得非常潔淨。
潔的意思是陽氣暢通，萬物已經破土生畏，開始煥然一新了。
