東鄉氏[助]周易物象釋疑 唐志一卷 未見[一齋書目有]
助自序曰易以龍象干以馬明坤隨事義而取象是故春秋傳辭多因物象而六十四卦三百八十四爻之文觸類而長洎甲子以六十為運而卦則六十四為周六十四而�ち 暇虐倭 晡 輝﹤橢 癲捎諭 櫛詞禿笱е豌掄弒瓿瞿課 芤資鴕墑糲蟊仁略即搶砩煸貧 蠓蚴亟 晟僖 徒 轄鷯憒 韁 br />
蔡攸序曰昔者聖人之作易也始畫八卦而象在中象與卦並生以寓天下之賾故曰易者象也 俯仰以觀 近以取神明之装_賞 砩裰 樽純傻枚 諶撕蹩 諭蛭錆跫耙蚨 刂 佑詬杖岫 吃蚰庵鐶穩菡咂潯洳灰歡 笠轡 桃庸室匚莨 ブ鄢 r械服帶簪屨下至鳥獸蟲魚金石⺪木之類皆在所擬至縴至悉無所不有所謂其道甚大百物不廢者此也其在上古尚此以制嫑其在中古觀此以系辭而後世之言易者乃曰得意在忘象得象在忘言一切指為魚�分 芴憒 鞘ト俗饕濁懊裼靡越燙煜輪 庖倉 魘榫⊥隻ヌ灞湄災 ㄒ悅髫誠罌晌接幸庥詿艘佣 е 幻餮災 輝褳 慮︰舷群蟺株躚д呷鼈簷j雖然後之學易而觀易者必自助發之故著其書以示來者
崇文總目唐東 助撰取變卦互體開釋言象 未始見康成之學而著此書
中興書目唐守江陵尹東 助撰其說以象之所生生于義也有斯義然後明之以物如以龍敘干以馬明坤之類
陳振孫曰東卿一作東陽館閣書目又雲守江陵尹東陽東 皆復姓也其序言隨事義而取象若以龍敘干以馬明坤凡注疏未釋者標出為此書
董 卿曰宋宣和四年蔡攸上其書
崔氏[良佐]易忘象 佚
唐宰相世系表良佐湖城簿
唐志注良佐深州安平人日用從子共居白鹿山門人謚曰貞文孝父
元氏[載]集注周易 唐志一百卷 佚
劉䐂曰載諂輔國以進身弄時權而固位眾怒難犯長惡不悛家亡而誅及妻子身死而殃及祖禰雖著文章殊乖蘂� br />
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李氏[吉甫]易象異義[一作注一行易] 佚
舊唐書李吉甫字弘憲趙郡人金紫光祿大夫中書侍郎平章事集賢殿大學士監修國史上柱國趙國公嘗討論易象異義附于僧一行集注之下
劉氏[禹錫]辨易九六論 一卷 存[載中山集]
新唐書劉禹錫字夢得自言系出中山擢進士第登顋[Ш甏士隻茨隙龐穎砉蓯榧僑胛﹤嗖 憤 吞鐫蓖飫殺崍 荽淌放岫燃鑫﹫癲坷芍屑 橢毖 慷勸粘鑫 罩荽淌芬哉 鉞閎暉 萸ㄌ 穎隹突岵 奔蛹煨＠癲可惺 br />
畢氏[中和]揲蓍法 佚
朱子曰畢氏揲法視疏義為詳其論三揲皆掛一正合四營之教惟以三揲之卦𡒶分措于三指間為小誤然其大數亦不差也
按劉夢得與董生言易辨易九六曰干之爻皆九而坤六何也生曰我聞諸畢中和雲舉老而稱也又謂董生言本畢中和本其師師之學本一行雲柳子厚與夢得書以為中和承一行僧得此說子厚詆為膚末而夢得稱其不誣�ひ災熳鈾 圃蟣鮮現 滴次 由芐聳檳坑脅晃 愚檁櫸ㄍ 加鐘星喑巧餃聳槲瓷蠼媳鮮系檬Ш穩繅 br />
李氏[翱]易詮 宋志三卷 佚
舊唐書翱字習之涼武昭王之後貞元十四年登進士第太和初為諫議大夫尋拜中書舍人九年檢校𡟸R可惺橄逯荽淌煩瀋僥隙 瀾詼仁夠岵 凶漵阪�謚曰文
王得臣曰李翱作易詮論八卦之性古今說易者未嘗及曰自古小人在上最為難去 得位得權而勢不得婫奪以四凶尚窃堯至舜而後能去嘗玩易之� 灰踉諫餃逖舨 願站鋈 b若易然乃爻詞俱險而肆 一小人在上故易曰剛長乃終也又曰道生一一生二二生三三生萬物故自道而下數至于三則天地人之道�艘郵ト嘶 允賈褂諶 餃 胖 酪蚨 刂 絲梢怨郾漵韞壑刎災 謚劣諶 輝蠐行﹞殺涓鎦 砣綹芍 潘腦蛟桓傻濫爍鋦鎦 湃 桓鋂勻 褪且餐拼碩 篤潯湓蚩梢運脊 胍 br />
董 卿曰李氏易七卷先說八卦次列六十四卦並雜卦
蔡氏[廣成]周易啟源 宋志十卷 未見[一齋書目有]
周易外義 宋志三卷 佚
晁公武曰蔡廣成撰李邯鄲雲唐人田偉置于王昭素之下今從李說有蝱| 匝 苑 院菜哪拷宰魑識苑踩 br />
胡一桂曰廣成唐太子左諭蠏博廕f暈蝕鷯 br />
按二書紹興書目俱有之外義止一卷
韋氏[ ]易 解 佚
舊唐書 字周仁精陰陽象緯經略風俗之書以門蔭補千牛�松 s吏部侍郎著易 解推演揼亢終始之義甚有奧旨
錢希白曰 見素孫
徐氏[鄖]周易新義 三卷 佚
唐會要太和元年六月直講徐鄖上周易新義三卷
裴氏[通]易書 新唐志一百五十卷 佚
新唐書注通士淹子文宗訪以易義令進所撰書
宰相世系表通字又玄檢校禮部尚書
王應麟曰通自祭酒改詹事因中謝上知通有易學因訪以精義仍命進所習經本著易元解三卷並總論二十卷易御龨十一卷易洗心二十卷
陸氏[希聲]周易傳 新唐志二卷[宋志十三卷中興書目六卷周易會通作十卷] 佚
希聲自序曰予干符初任右拾遺歲莫端居夢在大河之陽曠野數百里有三人偃臥東首長各數十丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三聖皆無言意中甚愕寤而震悸伏而思之河與天通圖之自出三聖衡列干之象也天道無言示人以象天將以易道畀予乎由是考核少小以來所集諸家注說貫以自得之理著易傳十篇傳上經為第一下經為第二所以列彖象之微辭測卦爻之奧義第三篇演文言之純粹[一作精]以顯聖人之賾第四篇伸系辭之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇釋說卦之義辨反對之相資第六篇窮畫卦象之由生蓍 耦之極第八篇明權輿律呂之末制作禮樂之原第九通天下之理第十成天下之務別撰作易圖一卷指說一卷釋變一卷微旨一卷又以易經文字古今謬誤又撰證一卷
崇文總目唐右拾遺陸希聲撰希聲作易傳十篇易圖指說釋變微旨四篇初隴西李阮學其說以為上下經傳二篇思屬甚妙故希聲自為之解余篇差顯不復為注 近世之名家歟今二篇外余篇逸
中興書目希聲著易傳十篇傳上經為第一篇下經為第二篇又有演文言伸系辭等八篇又易圖一卷指說一卷釋變微旨各一卷通為十卷又文證一卷非十編之目今惟存上下經傳分為六卷微旨分為三卷
晁說之曰虞翻夢吞三爻而通易陸希聲夢三聖人而舍彖象作傳意夫二子者可語伏羲之易也翻乃蔽于互體旁通希聲不出王輔嗣之藩籬惜哉
朱震曰陸氏易傳削去爻象自謂彌縫其闕諧音以發其辭體正如子雲作太玄俾學者為進易之梯階至于言義則自有中否
晁公武曰希聲大順中棄官居陽羨自號君陽遁叟著傳十卷別撰易圖一指說一釋變一微旨通十卷葛立方曰希聲隱居𠩯興君陽山今金沙寺其故宅也嘗著易傳十卷自序謂夢在大河之陽有三人偃臥東首上伏羲中文王下孔子以易道畀予遂悟八卦小成之位質之象數有符契且雲今年四十有七已及聖人之年于是作易傳以授門人崔澈王贊之徒復自為注今觀其書無可取者而怪誕如此後避難死于道路 不能終君陽之居也
陳振孫曰按唐志有易傳二卷中興書目作六卷別出微旨三卷今所謂解說者上下經共一冊不分卷有序言著易傳十卷七篇以上解易義之精微八篇以下廣易道之旁行第為六卷又撰易圖指說釋變微旨各一卷通為十卷其上下經 第一第二篇經文一句傳亦一句門人以為難曉故復為之解然則其全書十卷不盡傳矣家舊惟有微旨續得解說一編始知其詳
馮椅曰希聲本甦州吳縣人
周易微旨 通志三卷 佚
晁公武曰微旨皆設問答
按紹興書目有之
高氏[定]周易外傳 唐志二十二卷 佚
舊唐書高定郢子仕至京兆府�ぞ br />
王讜曰高貞公之子定通王氏易為圖合入出以畫八卦上圓下方合則為重轉則為演七轉為六十四卦六甲八節�搜捎腫磐獯 ㄐ 佷 比碩嘁孕 殖 br />
盧氏[行超]易義 唐志五卷 佚
新唐書注字孟起大中年六合丞
邢氏[ ]周易正義補闕 宋志七卷[崇文目同] 佚
周易略例疏[紹興書目作正義] 宋志三卷[紹興書目二卷] 存[止一卷]
自序曰王輔嗣略例大則總一部之指歸小則明六爻之得失承乘逆順之理應變情偽之端用有行藏辭有險易觀之者可以經緯天地探測鬼神匡濟邦家推闢咎悔雖人非上聖亦近代一賢臣謹依其文 為注解雖不足敷弘易道脚r贛旭雜誚桃逡嚶逃├自齷雜諤 翡噶髦 鈑誥捋殖賈 疽 br />
陳振孫曰唐四門助教邢 撰按蜀本略例有 所注止有篇首釋略例二字文與此同余皆不然此本亦淺近無義理姑存之
張氏[轅]周易啟玄 宋志一卷 佚
程 曰唐人張轅作周易啟玄曰老陽變成少陰老陰變成少陽
趙汝 曰張氏筮法初揲掛一次兩揲不掛左手不揲右手但以右手之蓍足滿左手之余初揲余一余二足滿五余三余四足滿九次兩揲余一余二足滿四余三余四足滿八為九為六者各八為七為八者各二十四按次兩揲不掛則不合四營不掛右手則不合再𡒶且初變左余一右必余三左余二右必余二與掛而為五者乃左右揲四之所余 理之自然勢有不容易者今既不揲右但視左所余而益之則多寡直可任情何必滿五滿九耶
按紹興書目有之
任氏[奉古]周易發題 通志一卷 佚
楊繪曰 遵以易傳揚雄雄傳侯芭至沛周郯郯傳樂安任奉古
按紹興書目有之
甦氏[鶚]周易開玄關 通考一卷 佚
晁公武曰唐甦鶚撰鶚自序雲五代祖晉官至吏部侍郎學兼天人嘗制八卦論為世所傳遭亂遺墜而簡編尚有存者鶚乃 演其旨于此
陳振孫曰武功甦鶚袴烕镼熏_艚 br />
梁氏[運]周易雜佔筮訣文 唐志二卷 佚
史氏[證]周易口訣義[宋志作史文徽] 宋志六卷 佚
崇文總目河南史證撰不詳何代人其書直鈔孔氏疏以便講習故曰口訣
晁公武曰史證抄注疏以便講習田氏乃以為魏鄭公撰誤也
陳振孫曰三朝史志有其書非唐則五代人也避諱作證字
李氏[含光]周易義略 三篇 未見
劉大彬曰唐正議大夫玄靜先生姓李名含光江都人本姓弘避則天諱易焉神龍初為道士居龍興觀尋居嵩陽二十年玄宗召詣闕詔居陽台觀歲余稱疾乞還勾曲�芯幼涎艄鄞禿拋胖芤滓迓勻 br />
王氏[ 知]易總 十五卷 佚
龍城錄上元中台州道士王 知善易于觀感間曲盡微妙善知人死生禍福作易總十五卷
成氏[玄英]周易窮寂圖 宋志五卷 佚
晁公武曰唐成玄英撰錯綜六十四卦演九宮以直年月日推國家之吉凶玄英道士也故道藏錄之或雲釋仁英撰未知孰是
易流演 宋志五卷 佚
按紹興書目有之
釋[一行]易傳 十二卷 佚[今惟大演易義本義一卷存]
舊唐書僧一行姓張氏先名遂魏州昌樂人襄州都督郯國公公謹之孫也精歷象陰陽五行之學時道士尹崇顋[ 冗Q一行出所撰大衍玄圖及義決一卷示崇崇大驚因與一行談其奧賾甚嗟伏之謂人曰此後生顏子也尋出家為僧隱于嵩山睿宗即位以禮征固辭以疾開元五年玄宗令其族叔禮部郎中洽齎�惺榍科鷸 恍杏讓髦 鱟 笱藶�� 磣浯挖執蠡垤 br />
中興書目一行易傳十二卷元闕四卷
朱震曰孟喜京房之學其書咅@ 諞恍興 笤冀宰宰酉拇 br />
按紹興闕書目有唐易論一卷疑�u一行書
杜氏[失名]新易林古 唐志三卷 佚
任氏[正一]周易甘棠正義 宋志三十卷 佚
崇文總目任正一撰以孔 為本甘棠者正一為 州司馬故名其書
蒲氏[干貫]易軌[劉恕十國紀年干貫作虔觀] 一卷 佚
晁公武曰偽蜀蒲干貫撰�傦布y演其序雲可以知否泰之源察延促之數 數學也
陸游曰︰易學自漢以後��微，自晉以後與老子並行其說，愈高愈非易之舊。宋興，有酸棗先生以易名家，同時仲豹林亦開門傳授，傳至邵康節遂大行于時。然康節欲以授伊川，程先生乃拒勿受。而伊川每稱胡安定、王荊公易傳，以為今學者所𠩯讀惟此二家。王公乃自毀其說，以為不足傳，著論悔之。易之難知如此。夜讀蜀蒲公易傳老子解， 各自立說，跡若與晉諸人同，而實異也。
周易指迷[紹興書目作周易軌革指迷訣] 宋志三卷[紹興書目二卷] 佚
釋[希覺]周易會釋記 通志二十卷 佚
鄭樵曰偽吳僧陸希覺撰
按紹興書目有之
麻衣道者正易心法 宋志一卷 存
程� 蛟還孟 乩罟 雎橐濾倒刈用鞔 晃岬枚 椴桓宜街羆航裼霉閿諶 孕夜芸 派裎鏌補 悶浯 釁淶烙忠源 謔廊𤍤N救易學之病而還易之本旨豈誦說雲乎哉 正易者正謂卦畫若今經書正文也每章四句者心法也訓于其下消息也
李揼曰麻衣道者羲皇氏正易心法頃得之廬山一異人或雲許堅
戴師愈曰五代李守正陷河中周太祖親征麻衣語趙韓王曰李侍中安得久其城中有三天子氣未幾城陷時周世宗與宋朝太祖侍行錢文僖公若水陳希夷每見以其神觀清粹謂可學�M有升舉之分見之未精使麻衣決之麻衣雲無�M骨但可作貴公卿耳夫以神�M與帝王之相豈易識哉麻衣一見決之則其識為何如也即其識神�M識帝王眼目以論易則其出于尋常萬萬也固不容于其言矣
朱子曰麻衣心易頃歲嘗見之固已疑其辭意凡近不類一二百年前文字所謂雷自天下而發山自天上而墜之類皆無理之罔談所謂一陽生于子月而應在卯月之類乃術家之小數所謂由破體煉之乃成全體則爐火之末技所謂人間萬事悉是假合又佛者之幻語耳其它比比非一不容悉舉要必近年術數末流道听途說掇拾老佛醫卜諸說之陋者以成此書而其所以托名于此人者則以近世言象數者必宗邵氏而邵氏之學出于希夷于是又求希夷之所敬得所謂麻衣者而托之以為若是則凡出于邵氏之流者莫敢議已而不自知其說之陋不足以自附于陳邵之間也夫麻衣方外之士其學固不純于聖賢之意然其為希夷所敬如此則其為說亦必有 過人者豈其若是之庸瑣哉後二年假守南康始至有前湘陰主簿戴師愈者來謁老且 使其鸌陌{炊 白 鏤 X即及麻衣易說其言暗澀殊無倫次問其師傳所自則曰得之隱者問隱者誰氏則曰彼不欲世人知其姓名不敢言也既復問之邦人則皆曰書獨出戴氏莫有知其所自來者予省前語雖益疑之然亦不記前已見其姓名也後至其家因復扣之則曰學易而不知此則不明卦畫之妙而其用差矣予問所差謂何則曰坎兌皆水而卦畫不同苟�㦊蘆怳ㄨ謢蚖~用之則失其性矣予了其妄因不復詢而見其幾間有所著雜書一編取而讀之則其詞語氣象宛然麻衣易也其間雜論細事亦多有不得其說而公為附托以欺人者予以是始疑前時所料三五十年以來人者即是此老既歸急取觀之則最後跋語固其所為而一書四人之文體制規模乃出一手然後始益深信所疑之不妄又曰麻衣道者本無言語 因小說有陳希夷問錢若水骨法一事遂為南康軍戴師愈者偽造正易心法之書以托之也
陳振孫曰舊傳麻衣道者授希夷先生崇寧間廬山隱者李揼得之凡四十二章 依托也朱侍講雲南康戴主簿師愈撰
王炎曰洛水李壽翁侍郎喜論易炎嘗問曰侍郎在當涂板行麻衣新說如何李曰程沙隨見屬炎曰恐托名麻衣耳以撲錢背面喻八卦陰陽純駁此鄙說也以泉雲雨為陽水以澤為陰水與夫子不合李曰然然亦有兩語佳炎曰豈非學者當于羲皇心地上馳騁不當于周孔腳跡下盤旋耶然此二語亦非也無周孔之辭則羲皇心地學者何能探之李無語李名椿
胡一桂曰正易心法四十二章章四句句四言題希夷先生受並消息李壽翁�X于當涂干道間南康戴師愈孔文始為之跋以行未可據也
張萱曰道者五代末人宋嘉定間胡岩起前序李揼後序謂得之廬山野人
亡名氏周易服藥法 唐志一卷 佚
周易雜圖序 唐志一卷 佚
周易內卦神筮法 唐志二卷 佚
