融堂四書管見-卷十一第二十一章-子部

子曰︰君子事上，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親。《詩》雲︰心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。（補過，補君之過也。鬹民詩︰袞職有闕，維仲山甫補之。將，助也。匡，正也。《詩》，小雅隰桑篇。心乎者，一心乎愛也。遐，遠也，謂猶言也。）

復承上章，專明人臣忠君之義，以形容為人子者不當一于從令也。君子之事上，進侍左右，則思盡己之忠，退而家居，常思補君之過。若夫美德，固宜奉承。至于惡行而亦奉承可乎？隨即正救而止絕之矣。《易》曰︰上下交而其志通。此上下之所以交而志通也。此所以能相親者也。苟心知其非謬以為是，阿諛順旨逢君于昏，則賊矣，豈相親之道也哉。為人子者，深味能相親之言，將順正救並行而不悖，庶乎其可矣。雖然，非中心親愛念念不忘不能爾也。故援詩以證之。他日曾子答單居離之問，曰︰“父母若行中道，則從；若不行中道，則諫。諫而不用，行之如由己出。從而不諫，非孝也。諫而不從，亦非孝也。孝子之諫，達善而不敢爭辨；爭辨者，作亂之所由興也。”正合夫子斯訓。

卷十一 第二十一章

卷十一第二十一章