此合兩事為一書者史有書災之例御廩災當書此一事也嘗者時祭恆禮不必書今以八月嘗周之八月為夏之六月雖稱秋祭實夏祭矣夏當 而嘗為失時失時當書此又一事也然而御廩者神倉也藏粢盛以供祭祀者今已卜秋祭在于乙亥而先三日而神倉忽災何以供粢盛據周禮凡祭前期十日帥執事而卜日其必十日者謂可容散齋七日致齋三日之數今壬申至乙亥裁三日耳則此時已致齋矣粢盛有缺則是祭當廢乃不意災不成災神倉之谷幸無有害則雖災而仍可以祭此則志幸之又當書者所謂合兩事為一事者也故凡此兩事一書災一書失時而合書之為志幸而𤋊梁謂災雖不害然災余之物不當供祭不易災余而遽嘗所以志不敬也夫祭谷所出別有王籍而君親耕之之祭谷所藏亦別有神倉而冢宰載帝籍所收而�盖瓣� 是則並無他 可以收祭谷亦並無他廩他倉可以藏祭米者而責其不易災余且曰有兼甸之事吾不知所為易災與兼甸者將發他倉之朱以易此災米而後祭乎抑甸師預知廩災另設一他籍兼儲作易災之米以供此祭乎夫他米必不可祭而千 百 亦並不可以兼闢千百為王籍易災之備此皆無稽之談杜撰而不可為據者也胡氏�𠳔�𤋊梁既責災余乃又曰門觀災而新作則書御廩災而新作何以不書夫不成災而欲其新作也可乎然則不成災而何以書災曰重御廩也雖不災然已災之也故曰幸也（毛氏傳）
