古之宮室，不與今同也，古之衣服飲食，不與今同也，惟其不與今同，故俗儒多疑古禮不近人情，即有志于古者，亦苦共 格不相入，考古禮者，宜先于古之宮室衣服飲食等類，考其大略，乃有從入之處，古宮室皆南向，外為大門，門側左右皆有堂室，謂之塾，內為寢門，中為庭，再上為階，有東階即阼階，西階，升堂為東西堂，有東西榮，即檐，有東西序，即牆，有兩楹，即柱，有棟，有楣，上為戶牖間，其後為室，兩旁為東西房，古之室即今之房，有壁，古之房，今過路屋，無壁，東房後有北堂，宮室之左為廟，有闈門相通，廟制與宮室略同，觀李如圭儀禮釋宮，江永釋宮注，張惠言儀禮圖，得大略矣，古祭服用絲，朝服用布，祭服用冕，朝服用弁或玄冠，古冠小，如今道士之冠，非若後世之帽，冕服朝服玄端，皆上衣下裳，惟深衣連上下無裳，似今之長衫，惟方領對襟，緣以繢，或青或素為異，用細白布為之，喪服用布則粗，又各以輕重分精粗，觀任大椿弁服釋例，得大略矣，古食用黍稷，加則有稻梁，黍稷稻梁為四簋，常食有羹 蔥洎醯醬脯羞，飲有酒有漿，齊則用糟，醴亦有糟，薦用脯醢，脯以乾牛肉，加姜桂鍛治者為 ，細М脯加鹽酒為醢，皆生物，酒新釀冷飲，豕魚臘為三鼎，加羊與腸胃為五鼎，臘士用兔，大夫用麋，腸胃用牛羊，不用豕，加牛與膚豕肉，鮮魚鮮臘為九鼎，加 鄉 燻 堯牛羊豕肉，為十二鼎，籩盛乾物，豆盛濡物，俎以骨為主，若今之排骨，骨分前足為肩臂 共六，長脅代脅短脅共六，正脊挺橫脊共三，後足髀肫胳共六，二十一體，髀近竅賤不升，鄉飲燕射，則牲用狗，燕食有蜩，即蟬，範即蜂， 氏醢，蟻子，今人所不食者，考飲食無專書，亦可得大略也，得其大略，再取張惠言儀禮圖，如阮元說畫地以習之，不患古禮不明，若用焦循習禮格，尤為事半功倍，焦氏自序曰，取儀禮十七篇，去喪服士喪禮既夕士虞禮四篇，余十三篇為格以習之，紙方尺五寸，如奕枰作朝廟圖一，庠圖一，大夫朝廟圖一，若門，若曲，若階，若堂，若房，若夾室，若東西堂，若東西榮，若坫，若牆墉屏寧戶牖，無不備，削木或石為棋，若主人，若賓，若介，若⺝巽，若主婦，若宰夫司馬樂工之屬，刻之，或以丹墨書，削木或石為棋，小于前，于諸器物，若聘之圭璋皮馬錦幣，若祭之 簋鼎俎，燕之爵洗，食之羹醬，樂工之瑟笙，射之弓矢 乏旌中侯正豐觶，冠昏之冠服，刻之，或以丹墨書，削木或石為棋，前以圓，此以橢，書若揖，若拜，若再拜，若興，若坐，若立，若飲，若祭之類于上，或用刻，以十三篇為之譜，習時各任一人或兼之，按譜而行之，若東西左右升降之度，不容紊也，一揖一讓，不容遺也，否則為負，負者罰，子弟門人或用心于博奕，思有以易之，為此格，演之者必先讀經，經熟其文熟其節，可多人演之，可少人演之，可一人演之，格有定，不容爭也，不容詐也，雖戲也而不詭于正，後之學禮者或有好焉。
