至矣哉道之費而 乎道原于天者也天之時物行生亙古如斯矣而其所以行之生之者亙古莫窺也一屬于君子之身便與天同體與天同用費字正從不可須臾離發根運用充塞察天察地總只在不 不聞之中夫婦之與知與能聖人之不知不能與天地之有憾總是形容道之費處故大莫能載小莫能破道非有大小因語而有大小也鳶魚一詩正指點道機滿前上下昭著至其所以察上察下者仍非見聞所及也造端夫婦就與知與能而推至之則察乎天地收拾到實體處方是君子之道以下諸章皆君子修道處 胡雲峰曰道體每于動處見本自活潑潑地聖賢教人每欲人于動處用功亦是活潑潑地鳶飛魚躍道之自然本無一毫私意勿忘勿助學者體道之自然亦著不得一毫之私意 張卓庵曰中和中庸費 名義雖殊理實合一費 概言道體中庸則道之見于行事者中和則又君子之所以中庸也 道在天地有上下在聖人夫婦有知能在萬物有飛躍總是一個機括機括顯處是費機括藏處是
