不可須臾離者道也道豈有遠人者哉即子臣弟友之人而道在是矣為之而子不子臣不臣弟不弟友不友是遠人以為道也豈可以為道以人治人者于子也如其子之道而止于臣也如其臣之道而止于弟也如其弟之道而止于友也如其友之道而止勿施于人者不願于子之道�u勿施于子不願于臣之道�u勿施于臣不願于弟之道�u勿施于弟不願于友之道即勿施于友忠恕二字從以人治人落出而勿施于人則其能事也夫子之一貫夫子之忠恕忠恕正體道者實用功夫處四個所求四個未能真見得實有難盡聰明才知到此庸德庸言上一毫用不著兩個不敢全是一段戒懼精神斂藏不露既不流于 𨤳又不廢于半涂彼為道而遠人者正未觀于驘驘之君子也 朱子曰緊要全在道不遠人一句言人人本自有許多道理只是不曾依得這道理卻做從不是道理處去 葛屺瞻曰忠恕二字須句句切道不遠人子臣弟友方是若只將一貫仁恕終身可行 矩等填入非也 黃寓庸曰君子之道無有余不足故曰中庸有余不足皆病也合言行皆有只是放肆便于言行上照顧不來故曰不敢不勉曰不敢盡不敢�u兩顧字精神
