正人心是主意不得已是神情�𡛼[世道之亂孰非人心之不正為之聖賢之救世者一時難于一時禹平土奠居以定人心周公驅害除殘以悅人心孔子明刑�確ㄒ躍迦誦鬧芄 延謨 鬃癰 延謚芄 獻蛹任蘧 嘀 揮治藪呵錕墑槎 金 舐胰誦納跤阱狀 獻佑 員縵 谷誦墓檎 嬗幟岩釉徊壞靡顏娌壞靡岩部忠蝗瞬荒芡旎囟 諛苧躍嘌金 呤嗆穩縞袂橐 鬃泳遄鞔呵錕鬃又 壞靡鹽崳 司逑邢仁ブ 爛獻又 壞靡岩彩ト爍雌鴆灰孜嵫悅獻又卑嚴群蟺Ｗ右簧硤羝鶘躋悠洳壞靡岩病 熳釉患 釷ハ馱饈敝 涓饜釁淶朗欽獍閌苯諂淥 哉 戎 嗍欽獍 𤧅l見聖賢是甚�𤧅j力量恰似天地有缺陷處得聖賢出來補救周全過得稍久又不免有缺又得聖賢出來補救真有開闢乾坤之功 薛敬軒曰亂極復治惟聖人有道以持之使不至于傾如堯之治極矣時當衰也有舜則能持其盛舜之治極矣時當衰也有禹則能保其治使堯之後無舜舜之後無禹則鳴條牧野之事不待後世而後見也乃知治亂盛衰相尋無端者理之常然或當衰不衰當亂不亂者則聖人斡旋造化之功也 許東陽曰孟子此章答好辯之問而孟子之辯專為楊墨而發則易亂為治全賴人事而回氣化武王周公誅紂伐奄孔子作春秋則以人事而救衰失所以孟子亦于衰失之時闢楊墨以回氣化正人事也此正聖賢參天地贊化育之功讀此章當如此會集注之意
