卷十六 滕文公章句下 于陵仲子章

    舉世皆貪而有一廉士出焉豈非祥麟瑞哉但恐不近人情實有行不去者並其廉非耳如仲子原無兄之居母之食則于陵自是節乃有而避之欲成一不居不食之廉究竟果能不居不食乎人必盡人倫而後可以議名節無論不能如蚓即使如蚓而避兄離母亦惡能廉天下自有中庸之道知廉勇藝不能以禮樂文之一曲士耳于陵之節苦首陽之節甘全在人倫上定案　或雲惡能廉只說不能成就他底廉不是說不能為真廉也前後只此意反復詰應蚓而後可猶言信如仲子之操必蚓而後可焉有人而可同于蚓者哉鹿伯順亦雲非要他若蚓言人做不得蚓孟子最愛是廉字怕被不通人跌倒反為貪夫借口故為此辯非好惱陳仲子　余少原曰仲子事不必遠引只以魯叔事斷之則其論定矣春秋魯宣十七年書字弟叔卒胡氏曰稱弟得弟道也稱字賢也何賢乎叔宣弒而非之也非之則胡為不去兄弟無道故雖非之而不去也與之財則曰我足矣終身不食宣公之祿君子以是為通恩也論情可以明親親言義可以厲不軌所以取貴于春秋以視仲子何如哉兄無悖逆作亂之大故而仲子去之惟恐不遠愚故曰其論定矣

    此篇言出處之道言政言廉皆世道人心無處非學