堯曰咨爾舜天之�𡣙⑥b爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹曰予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇後帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人謹權量審法度修廢官四方之政行焉興滅國繼 世舉逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭��則得眾信則民任焉敏則有功公則說【音悅】
第二十篇�𢲡堀騕洉窵鬗慦Z之傳而終之以夫子之論政又推本君子之學內聖外王于斯為至矣 論語未嘗言中而維于二十篇之末以明之孔子之道不外一中後來子思作中庸遂權輿于此雲 堯授舜言祈天永命之道而推本于執中其旨微矣中之為義從方所得名而實不落方所其在道體亦然渾然至善中而已矣聖人為天地立心為生民立命為萬世開道統亦� 畬碩 岩郵ト肆⑻ 誦鬧 薜酪粵 陶吒 奩 兄 焦 患爸 宋皆手雌渲幸倉卸 恢湊叨蘊 𡣙⑧市h中為對越之本如執圭玉之執然又曰允執者昭其信也允執其中中斯無矣聖人憑空拈出中字不說心不說事不說工夫其要歸于從容中道所謂誠者天之道也至舜以命禹闡執中之旨曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中求中于心而中外非物求心于危微而心不墜有無求執中之功于精一而執非淪于把捉所謂誠之者人之道也盡人所以合天也虞廷十六字有功于萬世心學大矣然增十六字于四字之上不加毫末故曰心一也形而下者謂之器形而上者謂之道人心易溺故惟危道心難著故惟微道嫑原不相離危者合于微而危微者合于危而微兩物一件合人與道言心而心之妙始見其 始盡所以更聖賢千言萬語闡發無盡治心之功不盡乃其要只在精與一精以析人心道心之幾而一則以致其精也兩心雜揉處正患不精不精便不一精而一之則人心道心妙合無間而心性流行之妙無蘂I 侵幸喲擻萃⑹謔芐姆ㄒ補鬯匆嘁悅 碓蠐硪允譴 撈酪允譴 奈湟嘁歡 岩猶磊局蓯榫倨湟 揮猩餃誹 旅趺袂鈧 庵淮吮閌且⑺湊嫜 霰閌侵粗形薹膠隙 壑 煥聿瘓叻侵幸慘晃鋝桓梅侵幸 �則得眾信則民任敏則有功公則說其帝王一中之化乎 按朱子中以事言愚謂離心無事事之中亦就心上看如堯舜揖讓本于公天下之心湯武征誅本于救天下之心方是中道豈以揖讓征誅為中乎中即是理理無內外而心其本也故虞廷首以人心道心發明其旨可謂深切著明矣 一篇精神綰結只一亦字 湯既伐桀告諸侯之詞天討有罪天命有㙈霅瘓膆S 患蛟詰坌碾薰 凶鏤摶醞蚍酵蚍接凶鎰鐫陔薰 甦𢅺凢R何所不至乎其得統于堯舜執中之傳以此 周有大賚善人是富直是吹枯轉臘宇宙皆春為周家 一大政故首凃魽@庵厥拙漵志倨浞ユ 氖χ 試凰漵兄芮撞蝗縟嗜斯碳 嗜酥 薜幸釉話儺沼泄 謨枰蝗嗽蠣轄蛑 俜慘暈 儺找訊 褳絞訝嗜酥 岳 煜攣 跫捌淇松討 罅 裁癲β曳湊 餿桓 既縵攣乃 撲 暈堪儺罩 叨嗽詿艘詠魅 肯冉髕湓詮僬咭源鎘諳亂采蠓 任剿鷚嫜馗鎦 誦薹瞎儻接泄俁 拗壩兄岸 薰僬 椅醇爸芄俜種爸 輪皇且皇斃摑涼儷６ 遜泊私孕姓 竟試凰姆街 醒尚嗣鵂探~舉逸人心仰望莫切于此故天下之民歸心焉重民三事所以厚民生正民䕫a 局鏈碩 蝗酥 栽笤諤煜亂喲送醯樂 源笠燦詿思 渫醵Ω鎦 室幻娉 幸幻娣瓷陶 勸蔡煜氯粽 悍儼誨賾嗔θ環絞翹斕刂 牡弁踔 苑峭揭雲涔嫖 輪 貧 言諞⑺從硤籃 僖皇呂礎∫ 灰徽攣牟皇羰虜環 閾嵌蘩湊 侵形拚藜４ 現 詵蜃臃段е 諶羲的襯吃蚣 襯吃蛭哦 閌且桓毒殺咀詠 覽磣鱟 趴戳巳輝蚩鬃悠涮旌躋⑺從硤牢奈湟餐蛭鋝 幌 Φ啦 卸 幌嚆 br />
子張問于孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美薗銡a袼箍梢源誘 幼誘旁緩撾轎迕雷釉瘓 踴荻 環牙投 輝褂 惶疤┐ 喚就 幻妥誘旁緩撾交荻 環炎釉灰蠣裰 共灰嗷荻 環押踉窨衫投 橢 炙 褂 識 萌視盅商熬 游拗詮鹽⺬〈笪薷衣 共灰 ┐ 喚競蹙 誘 湟鹿謐鵪湔笆淤踩蝗送 分 共灰嗤 幻禿踝誘旁緩撾剿畝褡釉徊喚潭 蔽街 安喚涫映晌街 ├ 鈧縷諼街 粲討 肴艘渤瞿芍 呶街 興 br />
夫子告子張問政統帝王之道也曰五美者後儒言王道如精金美玉是也 出于霸便是惡一尊一嬕�絞譴客踔 拇客踔 醯攔婺︰貲R如天覆地載萬物得所 不從 虞起見故首舉不費之惠至于勞民之政最易斂怨王者以佚道使之而 動其終事之情何怨之有合之見殺之不怨利之不庸氣象由是而窺王者之心方淡然無營失得勿恤日轉一元之生意于于穆之表而已所謂欲仁得仁欲而不貪也仁則無一物之不體無一事之不貫便是無敢慢蓋嚴密之極為安舒何至以驕侈逸豫病天下乎故泰而不驕在心為無敢慢在貌即為 蒞正衣冠尊瞻視恭己之象也袜� ┤飯釋 幻妥哉 檔叫撓腫孕乃檔截�具見王者過化存神之妙雖平鋪五事而血脈自貫合之則王道之全矣四惡總是一苛迫近小氣象分明畫出一 道在立教則為虐在作事則為暴在出令則為賊在出納則為有司有一于此皆治之賊也故曰惡或言上三政是剛惡下一政是柔惡竊未然四者總是不仁之惡與上文相反然 者信賞罰謹教令如何以惡歸之只是 者先詐力而後仁義其心不過欲罔民以就其功利之私就他條教 然只是文具仍是不教之殺不戒之成慢令之期有司之出納而已總之從刑罰上起念便是暴從期會上起念便是虐與賊從出納上起念便是有司故歸之 者夫子承堯舜禹湯文武之後開萬世之太平商榷治道莫�擻詿松圩釉恢倌嶙嬡 首諼宓劭既 跛鏤逡�于此可見嗚呼至矣
子曰不知命無以為君子也不知禮無以立也不知言無以知人也
命即天道之流行而賦于物者一氣流行而埋在其中只是一個更無氣數義理之別言太極則有陰陽言陰陽則有變化而盈天地間平陂𧂈鰷吽@ 糜詿艘穎潯浠 斡諼耷罘郊 釗擻 斕贗蛭鑀 撾耷鈧 行 沼枚 泊籩 舜嬙瞿 敲 補試荒 嚀煲材 露 琳咼 材 露 良匆躚舨徊庵 褚踩輝蜓Р豢 窕 虜蛔鬩匝災 又 蛑 敝 痹蛑 自煌 踔繅怪 藍 且燦趾衛 η鍆 蒙ブ 蠛豕試回彩儼環︵奚硪再怪 粵 倉 蛄 涌鬃幼匝暈迨 誓蓯酥 X速各適其時進退存亡不失其正至于 世不見知而不悔乃證上達天䕫a 韞試蝗瞬恢 匯巢灰嗑 雍跤衷徊恢 摶暈﹥ 右部晌交ハ嚳 魑 煜巒蚴樂 г蛞永竇詞敲 諧Ｕ呃褚僑 僂 僑 Ы蘊燜 紉財涔`于人心則敬而已矣無不敬之謂知禮敬則卓然故能立記曰莊敬日強是也人心敬肆之端即天命存亡之介故知命者又必約之以知禮而始真由立而進之則幾矣然君子之學固非區區一己之言而不足與通之天下者知人則哲由己及物之道在其中矣有鑒別之明而後�憂 芍 示 鈾 院廈饜掠諞恢巒 萄в諞輝 捕 侵 雜趾 緣彌 哉咧 淅硪倉輪 в幸暈 t言之搖亂而衷諸聖即孟子之知言是也窮理盡性以至于命此其大端乎知言以知人而學窺其大合人以成已而𧎚瑳啟P善淥掛暈﹥ 雍
