正文 第八章

    章句于舜用中，說個“行之至”，“至”字微有病，似只在身上說，未及于天下。則是舜行道而道因以行矣。至顏子，卻作三節說，又于 “擇乎中庸”上，加“真知”一層。愚意中庸引夫子說，既只重行，而夫子所言顏子之“擇乎中庸”，亦與“予知”之人同詞而無異，則更不須添一“真知”于上。

    且章句以“言能守”系之“奉持而著之心胸之閑”之下，則“弗失之矣”四字，別是一意。此一句不是帶下語，勿僅于“拳拳服膺”句僅作一讀。“弗失”者，“默而識”之“ 識”也。顏子既能得之于己，則至道皆成家珍，了了識念，使以之立教，可無恍惚億中、不顯不實之病矣。顏子早世，固不得見其明道之功，與舜之行道于天下者等。然觀夫子“喪予 ”之嘆，則所以期顏子者，非但取其自明也。