指名代字更判兩種︰一指所語者，一指前文者。
指所語者，當前對語，不呼本名，惟取公共之字以代人己所稱。己者，發語者也，其代字為「吾」「我」「余」「予」諸字。人者，或為所為語者，其代字為「彼」「夫」二字。凡此代字，可無前詞而直指者也。各字用法不同，今為引書一一以明知。
發語者吾字，按古籍中用于主次、偏次者其常，至外動後之賓次，惟弗辭之句則間用焉，以其先乎動字也。若介字後賓次，用者僅矣。
用于主次。
孟公下︰吾甚慚于孟子。——「吾」在主次。
用于偏次。
孟梁上︰王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身。——三「吾」皆偏次也。
用于賓次。
左襄十一年︰楚弱于晉，晉不吾疾也。——猶雲「晉不疾吾也。」此為弗辭之句，「吾」代字，止詞，在賓次，而先于外動「疾」字。弗辭之句，止詞為代字，位概先其動字，其例見後。
韓送廖道士序︰訪之而不吾告，何也？——同上。
用于介字後賓次。
左成十六︰夫子當與吾言于楚，必是故也。——「吾」在賓次，而為介字司詞，其僅見也。
同一句法，孟子則易為「我」字。
孟滕上︰昔者夫子嘗與我言于宋，于心終不忘。
我、予兩字，凡次皆用焉。
用于主次。
論為政︰我對曰無違。
孟萬上︰予既烹而食之矣。——此主次也。
用于偏次。
孟梁上︰于我心有戚戚焉。
又公下︰于予心猶以為速。——此偏次也。
用于動字後賓次。
孟梁上︰願夫子明以教我。
又公上︰爾何會比予于是？——此動字後之賓次也。
用于介字後賓次。
孟離下︰尹公之他學射于我。
論述而︰天生德于予。——此介字後賓次也。
惟「我」字古書皆用之，而「予」字則論孟而外，鮮見于他書者。ゝ
史封禪書︰九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。
左傳呂相絕秦書內「我」字數見。
史留侯世家︰為我楚舞，吾為若楚歌。
余字用于主次與動字後賓次者居多；若偏次，有間以「之」字者；而介字後賓次則罕見。
用于主次、賓次。
左宣十五︰余，而所嫁婦人之父也。
史晏子列傳︰余雖為之執鞭，所忻慕焉。——此主次也。
楚辭離騷︰名余曰正則兮，字余曰靈均。——「余」兩用，皆動字後賓次也。
韓丞廳壁記︰余不負丞而丞負余。——「余」兩用，一主次，一賓次。
用于偏次。
史自序︰是余之罪也夫，是余之罪也夫，身毀不用矣。——「余」在偏次，間以「之」字。
左襄十四︰是而子殺余之弟也。——同上。
又襄十︰既無武守而又欲易余罪。——同一偏次而無「之」字為間矣。
「吾」「我」「予」之為偏次也，概無「之」字為間，而「余」字有之，故特表之。
朕、臣兩字，亦發語者自稱也，書經用之。古者貴賤皆自稱「朕」，秦始皇二十六年，定「朕」為皇帝自稱，臣下不得 焉，至今仍之。古者「臣」字亦對人之通稱，非如後世之專指臣下也。
朕。
書大禹謨︰朕宅帝位。
又湯誥︰罪當朕躬。
史始皇本紀︰吾慕 人，自謂「 人」，不稱「朕」。——所引「朕」字，一主次，一偏次，一賓次。
至「台」字則散見于書經。
臣。
史信陵君列傳︰臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。——「臣」乃朱亥對公子自稱，非有君臣之分。「臣」者，僕也，如今之自稱「僕」雲，秦後乃專指臣下矣。
