虛字卷之七 為字之用七之五

類別︰子部 作者︰清•馬建忠 書名︰馬氏文通

    「為」,介字,以聯字也,解「因」也,「助」也。又凡心向其人曰「為」。要之,凡行動所以有者曰「為」,故「為」必先乎動字。而「為」為動字,解「作為」也;「為」為連字,解「因為」也,皆與此異。

    「為」字司名者其常。

    孟離上︰故為淵魚者,獺也,為叢驅爵者,也,為湯武驅民者,桀與紂也。——「獺」之所以「驅魚」者,「為淵」也,故「為淵」者,乃「獺」之所以「驅魚」也。「為」與司詞先乎「驅」字者,此也。

    又告上︰鄉為身死而有受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。——六「為」字司詞皆先動字,而「為之」之「為」,動字也。

    莊逍遙游︰之人也,之德也,將磅礡萬物以為一世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事?

    秦策︰子獨不可以忠為子主計,以其余為寡人乎?

    又︰今臣之賢不及曾子,而王之信臣又不若曾子之母也,疑臣者不適三人,臣恐王為臣之投抒也。

    漢陸賈傳︰為天下與利除害。

    史淮陰侯列傳︰吾為公從中起,天下可圖也。

    公隱元︰故凡隱之立,為桓立也。

    莊知北游︰夫道然難方哉?將為汝言其崖略。

    韓諫佛骨表︰直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀,戲玩之具耳。

    ——諸引句,「為」之司詞皆先動字。

    然孟子告子下雲︰不知者以為為肉也,其知者以為為無禮也。

    又萬章下雲︰仕非為貧也,而有時乎為貧。——諸「為」字之司詞,皆以煞句,而後無動字者,則以皆為句之表詞也。故「為肉」者,乃不知者妄度孔子所為不稅冕而行與。他句同此。

    司代字,則「之」字居多。

    孟滕下︰湯使亳眾往為之耕。——「為之耕」者,「為葛耕」也。

    又離上︰況于為之強戰?

    論先進︰而求也為之聚斂而附益之。

    史淮陰侯列傳︰今足下雖自以與漢王為厚交,為之盡力用兵,終為之所禽矣。

    韓上留守鄭相公書︰為其長者,安得不小致為之之意乎?——所引「為之強戰」,「為之聚斂」,「為之盡力」,「為之之意」皆介字也。至「為之禽」者,猶雲「為所禽」也,不在此例,見代字篇。

    莊齊物論︰故為是舉莛與楹,厲與西施,恢i怪,道通為一。——「是」代字,「為」字所司。其它代字之所司者,詳代字篇。

    司「所」字必後之。

    史大宛列傳︰所為來誅首惡者母寡,母寡頭已至。——「為」司「所」字而後焉。

    又周昌列傳︰陛下所為不樂,非為趙王年少而戚夫人與呂後有卻邪?

    又項羽本紀︰諭以所為起大事。

    又蕭相國世家︰上所為數問君者,畏君傾動關中。

    漢司馬遷傳︰詩三百篇,大氏賢聖發憤之所為作也。——四「所為」同上。

    司詢問代字亦然,且可拆置焉。

    論先進︰非夫人之為慟而誰為?

    公隱元︰曷為先言王而後言正月?

    論先進︰由之瑟,奚為于丘之門?

    史淮陰侯列傳︰今戰而勝之,齊之半可得,何為止?——曰「誰為」,曰「曷為」,曰「奚為」,曰「何為」,皆「為」字後于詢問代字也。

    史張陳列傳︰今怨高祖辱我王,故欲殺之,何乃賜蹺  俊  浴改撕撾賜鹺酢掛病!肝 埂負巍棺鄭 群蟛鷸謾br />
    又汲鄭列傳︰何乃取高皇帝約束紛更之為?——言「乃為何取高皇帝約束而紛更之」也。

    至孟子萬章上雲︰我何以湯之聘幣為哉?

    又滕文公下雲︰惡用是者為哉?

    莊子逍遙游雲︰奚以之九萬里而南為?

    楚辭漁父篇雲︰何故深思高舉,自令放為?

    左傳僖公三十三年雲︰秦則無禮,何施之為?

    又昭公十三年雲︰國不競亦陵,何國之為?——諸句內「何」「為」兩字或首尾拆置,或間以「以」字。然「為」字有解作語助不為義者,有解作「有」字者。至解作斷詞,則見詢問代字節。今皆解作介字亦通,至因所解而音韻有別者,皆後人為之。孰是孰非,未有確證。

    先乎動字,其所司可蒙前文而不書。

    史張釋之列傳︰一傾而天下用法皆為輕重。——「皆為輕重」者,言「皆為一傾之故而有輕重」也。「一傾」在前文,故「為」字後不重言而上蒙焉。

    又孟荀列傳︰自如淳于以下,皆命曰列大夫,為開第康莊之沖,高門大屋,尊寵之。

    漢匡衡傳︰臣匡見大赦之後,奸邪不為衰止。

    莊養生主︰雖然,每至于族,吾見其難為。怵然為戒,視為止,行為遲。

    秦策︰妻不下,嫂不為炊。

    韓王公神道碑︰公獨省問,為計度論議,直其冤。

    史李將軍列傳︰無老壯,皆為垂涕。

    韓薛君墓志銘;軍帥武人,君為作書奏,讀不識句,傳一幕以為笑,不為變。——諸引動字前「為」字,其司詞皆蒙前文而不書也。

    古籍中「為」字有難解者,釋詞諸書,只疏解其句義耳,而「為」字之真解未得。如是句法,既非數覯,故不列焉。


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