凡為外動止詞者，位其後。外動字或為語詞，或為散動，其止詞必位其後。而為止詞者，不外名、代、頓、讀四者而已。
左傳桓公二年雲︰故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服其上，而下先覬覦。——計九句，其坐動皆外動字，而止詞則皆句字，各附于其後者。
趙策雲︰彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。——「棄禮義」「上首功」六字內，「棄」「上」兩外動字，而止詞名字，各位其後，以為「國」字之偏次。又兩「使」字皆外動字，止詞後置。
左傳隱公十一年雲︰山有木，工則度之，實有禮，主則擇之。——「度」「擇」兩外動字，其後止詞皆代字也。
史記伯夷列傳雲︰孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯伯夷之倫，詳矣。——「序列」兩字，外動字也。「古之仁聖賢人」一頓，止詞也。
又曹相國世家雲︰參見人之有細過，專掩匿覆蓋之。——「見」外動字，其後止詞一讀。又「之」乃代字，止詞，位諸外動字後。
統觀諸引，外動字之止詞，常位于後，而名、代、頓、讀可為其止詞。頓讀不一其式，未能枚舉，故各引一則，舉隅雲爾。
系一
外動字之止詞而為意之所重者，率先弁諸句首。其外動字無弗辭者，則其後加代字以重指焉。有弗辭者，則不重于外動字後，而有重于其先者焉。
論語公冶長雲︰子曰︰‘巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。’——此一節，「恥」外動字，其止詞一為「巧言令色足恭」，一為「匿怨而友其人」，以其為意之所重，弁諸句首。「恥」上既無弗辭，故後各加代字為止詞以重指焉。
又雲︰聖人，吾不得而見之矣。——「見」字後加「之」字，以指句首之「聖人」。「不得」兩字，雖有弗辭，而「聖人」非其止詞也。
論語八佾雲︰子曰︰‘ ，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。’——「不」字狀「欲」字而不狀「觀」字，「 」為「觀」之止詞，先置，復加「之」字以重指。「自既灌而往者」一讀，用如狀字，以言時也。
又雲︰夏禮，吾能言之。
又述而雲︰雖執鞭之士，吾亦為之。
孟子公下雲︰三里之城，七里之郭，環而攻之。
又滕文公上雲︰學，則三代共之。
又告子上雲︰今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。
又雲︰萬鍾，則不辨禮義而受之。
又雲︰拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。
左傳閔公二年雲︰是服也，狂夫阻之。
又僖公四年雲︰五侯九伯，女實征之。
又昭公四年雲︰諸侯，君實有之，何辱命焉？
又成公二年雲︰此車，一人殿之，可以集事。
又哀公十三年雲︰佩玉 兮，余無所系之；旨酒一盛兮，余與褐之父睨之。
周語雲︰亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓，而輕重布之，王何異之有？
秦策雲︰夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯、明主、賢君，常欲坐而致之，其勢不能。
莊子齊物論雲︰毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉！
史記李斯列傳雲︰諸侯名士，可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。
又趙世家雲︰雖驅世以笑我，胡地中山，吾必有之。
漢書兩粵傳雲︰服領以南，王自治之。
又趙廣漢傳雲︰郡中盜賊，閭里輕俠，其根株窟穴所在，及吏受取請求銖兩之奸，皆知之。
趙策雲︰公宮之垣，皆以荻蒿苫楚𦻔之。
韓文祭十二郎文雲︰是疾也，江南之人，常常有之。
又與李拾遺書雲︰勤儉之聲，寬大之政，幽閨婦女，草野小人，皆飽聞而厭道之。
又孔公墓志銘雲︰公屢言，遠人，急之則惜性命相屯聚為寇，緩之則自相怨恨而散。此禽獸耳，但可自計利害，不足與論是非。
又許國公神道碑雲︰此軍，司徒所樹，必擇其骨肉為士卒所慕賴者付之。
又歐陽生哀辭雲︰詹之事業文章，李翱既為之傳，故作哀辭，以舒余哀，以傳于後，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志雲。
——諸引皆同式。
有以「此」字踞首，而後以「之」字重指者。
𤋊梁僖公二年雲︰此中知以上乃能慮之，臣料虞君中知以下也。
更有以「此」字代「之」字以為重指者。
魏策雲︰夫挾強秦之勢以內劫其主，罪無過此者。——「此」指前頓。
然不若「焉」代「之」字之為習見也。
左傳僖公二十三年雲︰晉鄭同儕，其赤子弟，固將禮焉。——「焉」指「子弟」。
又雲︰子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。——「焉」指上四字，與「之」字互文，所以殿句也。
史記淮陰侯列傳雲︰狂夫之言，聖人擇焉。
又趙世家雲︰狂夫之樂，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。
韓文釋言雲 二公者，吾君朝夕訪焉，以為政于天下而諧太平之治。
——諸此引皆以「焉」代「之」也。
其有弗辭而不重指者︰
論語先進雲︰子曰︰‘弒父與君，亦不從也。’——所「不從」者，「弒父與君」也，「不」字狀焉，故不重指。
又述而雲︰若聖與仁，則吾豈敢？——「豈敢」兩字，反說之辭也。
孟子公孫丑上雲︰夫聖，孔子不居。
又雲︰隘與不恭，君子不由也。
又告子上雲︰一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。——皆前志也。
又萬章上雲︰語雲︰‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’——此句與‘聖人，吾不得見之矣’同式，而「之」字則一無一有者，語氣使然。
左傳隱公十一年雲︰凡爾器用財賂，無��于許。
又僖公七年雲︰夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。
又宣公十五雲︰雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。
楚語雲︰若夫*囂之美，楚雖蠻夷，不能實也。
史記自序雲︰明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉。
漢書陳湯傳雲︰大夏之西，以為強漢不能臣也。
又高帝紀雲︰年老癃病，勿遣。
韓文師說雲︰巫醫樂師百工之人，君子不齒。
又答侯繼書雲︰自五經之外，百氏之書，未有聞而不求，得而不觀者。
——諸引動字，有弗辭為狀，或句字已偶，則不復加代字以重指矣。
其加者則以代字先動字，與下例同，所異者，下例無首踞之語耳。
論語衛靈公雲︰子曰︰‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’——其二句「未之學也」，「之」乃「學」字止詞，重指前頓，今以先乎「學」字者，則「未」字之故也。
孟子公孫丑下雲︰仁智，周公未之盡也。
又滕文公上︰諸侯之禮，吾未之學也。
左傳僖公二十八年雲︰楚君之惠，未之敢忘，是以在此。
——諸引皆有「未」字為狀，故以重指代字先乎其外動字也。以上諸引，其踞首者，名、代、頓三者而已。
而先之以讀，又以止詞重指者，亦此例也。
禮中庸雲︰故栽者培之，傾者覆之。——「栽者」「傾者」突起，有似一讀，「之」字指之。
論語子張雲︰可者與之，其不可者拒之。
又公冶長雲︰老者安之，朋友信之，少者懷之。
孟子萬上雲︰五十而慕者，予于大舜見之矣。
又梁惠王上雲︰無恆產而有恆心者，惟士為能。
又盡心上雲︰君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。
左傳襄公二十六年雲︰大夫逆于竟者，執其手而與之言，道逆者自車揖之，逆于門者，頷之而已。
史記叔孫通列傳雲︰諸言盜者，皆罷之。
又汲鄭列傳雲︰合己者，善待之；不合己者，不能忍見。
漢書路溫舒傳雲︰正言者，謂之誹謗，遏過者，謂之妖言。
韓文許國公神道碑雲︰自吾舅歿，五亂于汴者，吾苗薅而發櫛之幾盡。然不一𠐓刈，不足令震 。
又與衛中行書雲︰存乎己者，吾將勉之；存乎天存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉。
又上張儀射書雲︰其所不能，不強使為。
——諸所引皆以讀先起詞，而下文止詞可指焉。其不指者，有弗辭也。⑤孟子‘惟士為能’一句不重指者，「能」字之先已有「為」字，故中庸雲‘唯聖者能之’與此同而異者，非與？
至漢書兩粵傳雲︰親兄弟在 定者，已遺人存問。——此無弗辭而不重指者，以「存問」二字已偶矣，加「之」字以參之，則不便誦矣，所謂聲調者此也。
間有以轉詞先置者。
左傳莊公九年雲︰子糾，親也，請君討之。管召，讎也，請受而甘心焉。——第一句，常例也。第二句「甘心焉」者，猶雲「甘心于管召」也，是「管召」為轉詞，今先置，而以「焉」字重指之。
又昭公十三年雲︰叔向曰︰‘諸侯不可以不示威。’——猶雲「不可不示威于諸侯」也。「諸侯」先置，後無重者，不辭狀也。
燕策雲︰夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。——「于此」者，轉詞也，重指前頓。
論語泰伯雲︰曾子曰︰‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。’——「于斯」者，轉詞也，指前五頓。
此例見于同次節而未詳，以其為作家所重，故博引以盡其變。
系二
凡外動字狀以弗辭，或起詞為「莫」「無」等字，其止詞如為代字者，概位乎外動之先。非代字而先焉者蓋寡。
外動字有弗辭，或起詞為「無」「莫」等字，①其止詞若為代字，位在外動字之先，此例已詳于卷之四外動字篇矣。②茲姑再自變量則以明之。
外動字有弗辭。
左傳襄公十年雲︰余恐亂命，以不女遠。——「遠」字外動，其止詞「女」，代字，故先焉。
又昭公十二年雲︰今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？
又哀公六年雲︰三代命祀，祭不越望。江漢雎章，楚之望也，禍福之至，不是過也。
又襄公六年雲︰子蕩射子罕之門，曰︰‘幾日而不我從。’
莊子知北游雲︰吾問狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。
又齊物論雲︰我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？
又至樂雲︰吾觀夫俗之樂舉 趣者，**然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。——諸引止詞代字先乎其動字者，以動字為弗辭所狀也。
起詞為「莫」。
齊語雲︰故天下小國諸侯既許桓公，莫之敢背。——「莫之敢背」者，「莫敢背之」也。「莫」為起詞，「之」乃先焉。
左傳定公四年雲︰會同難，嘖有煩言，莫之治也，其使祝佗從。
又襄公二十七年雲︰夫以信召人，而以僭濟之，必莫之與也。
其二十八年雲︰夫子愎，莫之止，必不出。——三引皆以「莫」字為起詞，止詞所以先也。檢閱卷四外動字，則加詳焉。
止詞非代字而有先焉者。
左傳昭公二十四年雲︰老夫其國家不能恤，敢及王室？——猶雲「老夫不能恤其國家」也。「國家」名字，而亦先焉矣。
又隱公十一年雲︰寡人唯是一二父兄，不能共億，其敢以許自為功乎？——猶雲「寡人唯不能共億是一二父兄」也。
史記項羽本紀雲︰臣死且不避，卮酒安足辭？——猶雲「臣且不避死，安辭卮酒」也。
賈子淮難篇雲︰陛下于淮南王，不可謂薄矣。——然而淮南王天子之法咫促而弗用也；皇帝之命咫批傾而不行也。——「咫」字，釋詞解如「則」字。「天子之法」，「皇帝之令」兩止詞先置。
不特此也，
書蔡仲之命雲︰詳乃視听，罔以側言改厥度，則予一人，汝嘉。——「汝嘉」者，「嘉汝」也，「汝」雖代字，而「嘉」無弗詞，亦先焉矣。
又君牙雲︰今命爾予翼，作股肱心膂。——「予翼」者，「翼予」也，同上。
荀子修身篇雲︰是無它故焉，或為之，或不為爾。——廬從雲元刻，于「不為」下增「之」字， 書治要無「之」字，雜志謂‘「之」字蒙上而省也’，是也。否則應雲「或不之為爾」也。
系三
詢問代字為止詞，則先其動字；為司詞，則先其介字。此例詳二卷詢問代字節。
論語子路雲︰子將奚先？——「奚」止詞，今先「先」字，詢問代字也。
公羊宣公六年雲︰夫畚曷為出乎閨？——「曷為」者，「為何」也。「曷」先介字，亦詢問代字也。
系四
止詞先乎動字者，倒文也。動字如有弗辭或有疑辭者，率參「之」字；辭氣確切者，或參「是」字。此例詳七卷「之」字節。
左傳僖公十五年雲︰君亡之不恤，而 臣是憂，惠之至也。——猶雲「君不惜其亡而惟憂 臣」也，皆倒文也。一有弗辭，則參「之」字，一有專辭，則參「是」字。
