傷寒陰陽二證，方書皆以對待言之，凡論陽證，即繼以陰證，讀者以為陰陽二證，世間均有之病，所以臨診之際，先將陰陽二證在於胸次，往來躊躕，最易牽入誤端，甚有不辨脈證，但窺其人多蓄少艾，或適在妓家，或房事後得病，或病適至行房，醫問及此，便疑為陰證，殊不知病之將至，雖僧尼寡婦，室女童男，曠夫閹 ，病勢不可遏，於房欲何與焉，即使多蓄少艾，頻宿娼妓，房事後適病，病適至行房，此際偶值病邪，發於膜原，氣擁火郁，未免發熱，到底終是陽證，與陰證何與焉，況又不知陰證，實乃世間罕有之病，而陽證似陰者，何日無之，究其所以然者，蓋不論傷寒瘟疫，傳人胃家，陽氣內郁，不能外布，即便四逆，所謂陽厥是也，又曰，厥微熱亦微，厥深熱亦深，其厥深者，甚至冷過肘膝，脈沉而微劇，則通身冰冷，脈微欲絕，雖有輕重之分，總之為陽厥，因其觸目皆是，苟不得其要領，於是誤認者良多，況且瘟疫，每類傷寒，又不得要領，最為混淆，夫瘟疫熱病也，從無感寒，陰自何來一也，治瘟疫數百人，才遇一正傷寒，二也，及治正傷寒數百人，才遇一真陰證，三也，前後統論，苟非歷治萬人，烏能一見陰證，豈非世間罕有之病耶，驗今傷寒科盛行之醫，歷數年間，或偶得遇一真陰證者有之，奈之何才見傷寒，便疑陰證，況多瘟疫，又非傷寒者乎。
